السيرة النبوية العطرة من منظور علمي النفس والاجتماع

نحن
نعيد كتابة السيرة النبوية العطرة من خلال علم النفس وعلم الاجتماع من
خلال قرأتنا لكتب سيرة الرسول الكريم العطرة وفهمها فهما دقيقا واستيعابها
استيعابا ايمانيا وعلميا.
ونبحث في سمات شخصية الرسول الكريم التي مكنته من انجاح الدعوة الاسلامية القائمة ليوم الدين.
ومن خلال علمي النفس والاجتماع نقول ان لكل شخصية سماتها وهي ما يعرف عن
الشخص ويشتهر به وهي اسلوبه في التعامل مع الناس والاشياء وفي النظر إلى
الامور من خلال ذوقه وطريقته الخاصة.
هذا ما يقوله علماء النفس عن سمات الشخصية ولكن حينما نتحدث عن شخصية سيد
الخلق الرسول الكريم سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم) يكون الموضوع في غاية
الصعوبة.
شخصية تحدث القرآن الكريم عن سماتها ومكوناتها واسهبت كتب السيرة العطرة في
التحدث عن صفات الرسول الكريمة واخلاقه وتربيته التي مكنته من انجاح
الدعوة الاسلامية والبلوغ بالرسالة المحمدية إلى غايتها ايمانيا وسياسيا
واجتماعيا وانسانيا.
فكان صلى الله عليه وسلم على خلق عظيم ارسله المولى عز وجل رحمة للعالمين
ومنحه تعالى صفتين من صفاته هما الرأفة والرحمة في قوله تعالى «لقد جاءكم
رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رءوف رحيم» سورة
التوبة: 128.
واتسم الرسول الكريم بالصدق والامانة والشجاعة والعدل والرحمة فهو صبور
حليم يعفو عند المقدرة كريم النفس اوسع الناس صدرا واحسنهم عشرة يدفع بالتي
هي احسن ويتسم سلوكه بالحياء الجم والحياء هو الرقة التي تعتري وجه
الانسان.
والقرآن الكريم حافل بالآيات التي توضح صفات الرسول الكريم وبأسلوب علمي
يعتمد على الحقائق الطبية والنفسية والعلمية تناول بالشرح العلمي سمات
شخصية الرسول القائد والمبدع الداعي للسلام والذي هو سمة اصيلة في شخصيته
الكريمة.
في هذه الدراسة نقدم البراهين العلمية الحديثة المستندة لعلم النفس وعلم
الاجتماع على ان الرسول الكريم «محمدا» عليه الصلاة والسلام «عظيم» في كل
ميزان.
عظيم في ميزان الدين وعظيم في ميزان العلم وعظيم في ميزان الشعور وعظيم في ميزان الانسانية وعظيم في ميزان السياسة والقيادة.

اتسمت شخصية الرسول الكريم بالصدق والامانة والعدل والرأفة والرحمة والصبر
والحلم يعفو عند المقدرة كريم النفس اوسع الناس صدرا واحسنهم عشرة يدفع
بالتي هي احسن ويتسم سلوكه بالحياء الجم «الحياء هو الرقة التي تعتري وجه
الانسان».
والقرآن الكريم حافل بالآيات التي توضح صفات الرسول الكريم وكذلك كتب
السيرة العطرة التي وصلت الينا خلال اربعة عشر قرنا من الزمان نتناولها
بعدما وصل العلم والطب مراحل متقدمة من التطور واعتماد البرهان والدليل
العلمي القائم على البحث والدراسة.
ومن خلال تطور علم النفس الحديث نستطيع ان نكتب السيرة العطرة من خلاله
فنجد ان من سمات شخصية الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم فطنة الوجدان
والتواصل الوجداني والتأثير الوجداني والبصيرة الصائبة.

فطنة الوجدان
الفطنة هي شيء اعلى من الذكاء إذ هي رؤية كلية شاملة فهي ليست نشاطا
ذهنيا فحسب ولكنها ايضا نشاط وجداني اي ما يسمى بذكاء العاطفة او ذكاء
الوجدان.
والوجدان هو وسيلة الانسان للوصول إلى الناس والتأثير عليهم إذ لا تفاعل
انسانيا الا من خلال نشاط وجداني لان الوجدان هو الذي يحب ويكره ويغضب
ويسخط ويتألم ويفرح ويحزن ويتحمس ويفتر فكل ذلك نشاطات وجدانية يتحقق من
خلالها الاتصال مع البشر.
والانفعالات الطارئة ليست هي الوجدان بل هي موجات وفورات مصدرها الوجدان الذي يتأثر لحظوياً بمواقف معينة.
اما الوجدان فهو الحالة الشعورية المستقرة والثابتة معظم الوقت والتي تميز
شخصية الانسان وتميز الجانب العاطفي او الجانب الانساني في شخصيته.
اما صاحب الوجدان البليد والخامل والمنطفئ والغبي والعياذ بالله فلديه
علاقات انسانية مضطربة ولديه صعوبات جمة في الحياة وهو دائما في حالة
مواجهات حادة مع الناس فهو انسان تعيس ومصدر لتعاسة الاخرين.
اما الانسان فطن الوجدان فيتمتع بعلاقات ايجابية ثرية مع الناس تشع بالدفء والاقناع.
وفطنة الوجدان التي كان يتمتع بها الرسول الكريم هي الهدوء المتزن المستقر
الذي يوحي بالثقة والطمأنينة والوصول إلى الاهداف والانجاز والابداع.
انها الضمير اليقظ والقلب العطوف والصدر المتسع المنشرح والشجاعة والامانة والاخلاص والوفاء.
وفطنة الوجدان لها ثلاث حلقات تتلاحم وتتتابع وتتحدد وتقود احداها إلى
الاخرى في تناغم وهي النضج الوجداني والتواصل الوجداني والتأثير الوجداني.
وكل هذه الحلقات والتأثيرات كانت من سمات شخصية الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم.

نضج الوجدان وتأثيره
اما نضج الوجدان فيتحدد بالقدرة على ادراك المشاعر بدقة وموضوعية والتحكم في الانفعالات بضمير ايجابي وبصيرة صائبة.
اما التواصل الوجداني فيتحدد بالقدرة على تفهم مشاعر الغير وتقدير رؤيتهم
والتفاعل معهم في الاتصال والانصات والتعاطف والمشاركة الوجدانية وكياسة
الاستجابة لهم.
اما التأثير الوجداني فيتحدد بالقدرة على استخدام الحجة القوية في الاقناع
والحسم الايجابي للصراع واظهار القدرة وزيادة التغيير والحث على نشر روح
المودة والتسامح والمحبة والتعاون بين الناس.
وهذه العناصر الثلاث هي التي تحدد فطرة الوجدان.

البصيرة الصائبة
انها عين الله التي يرى بها الانسان ما لا يراه الاخرون وهي ذلك
الاحساس المرهف الذي يتوقع ويستشف فهي الصفاء الذهني الذي يرسم صورة ما هو
مقبل وما هو خارج عن نطاق العين البشرية وهي الصورة الحقيقية التي تنطق
بالحق رغم كل المعوقات الخارجية التي تعوق الرؤية.
البصيرة الصائبة هي تلك الرؤية المسبقة او السابقة على حدوث الموقف او
الحدث من دون ان تتوافر كل المعلومات ومن دون ان يكون هناك ضوء كافٍ إذا
فهي الضوء الساطع الذي يمتد وينتشر إلى الامام.
ان المشاعر هنا تشترك في القرار انه الوجدان الفطن انه مزيج من العلم والمعرفة والخبرة والمشاعر الطيبة الجيدة.
هناك انسان يرى بقدراته الذهنية فقط مجرد حسابات وتوقعات مبدئية على هذه
الحسابات وهي رؤية لها حدود لان افاقها على قدر ما هو متاح من معلومات وما
تراكم من خبرة.
ولكن صاحب البصيرة الصائبة ابعد وأعمق لانه لا يعتمد على الحسابات الذهنية
فقط بل هناك معرفة اخرى وهي المعرفة القلبية او المعرفة الباطنية.
انها ذلك الشعور القوي المسيطر الملح الذي يوجه الانسان نحو وجهة معينة فهي
تلك البوصلة الهادية التي ينجذب مؤشرها قصرا نحو اتجاه معين انها
الشفافية التي بعدها يأتي الانكشاف. ولنقل انها الالهام او لنقل وهذا هو
الادق والاصدق انها عين الله التي يرى بها انسان معين اختاره الله لهذه
النعمة العظيمة. وهذا الانسان ينتقل من موقع العلم إلى موقع الحكمة.
والحكمة هي رؤية اشمل واعمق وادق رؤية تكشف وتنبئ عن المستقبل. هذه هي
البصيرة الصائبة التي تمتع بها الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ففاق كل
رؤساء القبائل وملوك ورؤساء وامراء الدول في القيادة والزعامة وانتشرت
الدعوة الاسلامية بفضل سمات شخصية الرسول الكريم.

الضمير الايجابي
نضج الشخصية لابد له من قاعدة اخلاقية فالنضج هو الحكمة والتوازن والعدل والانصاف والنزاهة واحقاق الحق والموضوعية والصدق والشجاعة.
اذا نحن امام مجموعة من القيم الاخلاقية تشكل الضمير الانساني فلا نضج بلا ضمير والضمير يقود نحو الخير ونحو الرحمة.
ولا تستقيم الحياة من دون ضمير ايجابي مغروس وملتحم في نفوس البشر والذين
يتمتعون بهذا الضمير الايجابي يتصرفون بأخلاقيات رفيعة ويكون سلوكهم فوق
الشبهات ويواجهون التصرفات غير الاخلاقية في الاخرين بشجاعة وحزم ويأخذون
المواقف القائمة على المبادئ ولو كانت لا تحظى بالشعبية احيانا.
انهم يوفون بالتزاماتهم ووعودهم ويتحملون المسؤولية عند تنفيذ الاهداف.
وهذه السمة يتمتع بها الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم بل هو اعظم ضمير
ايجابي في الخليقة واصلح به حال القبائل العربية وهداهم إلى الاسلام ونشر
العدل والحق والاخلاق الكريمة والسلام في الجزيرة العربية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك وجزاكم الله خيرا ورزقكم الله رزقا كبيرا
واسال الله ان يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال
وان يرزقك خير الدنيا والآخرة

لك جزيل الشكر والتقدير
مجهود رائع يُشهد له

شكرا لك على الموضوع الرائع
أطال الله في عمرك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك

على الموضوع الرائع

وجعله الله في ميزان حسناتك

سدد الله خطاك اخي الفاضل على الموضوع الجميل
جزاك الله الف خير
وليبارك لك في قلمك الراقي
وبالإفادة ان شاء الله لكل أعضاء عربي-نعم
واصل ابداعك معنا ولا تحرمنا من جديدك يا غالي
اراك في موضوع آخر وذمت في رعاية الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مجهود متميز وموضوع جيد
اللهم اغفر لك ولأسرتك و للمسلمين جميعا ما تقدم من ذنبهم وما تأخر
وقِهم عذاب القبر وعذاب النار..ارزقهم مغفرتك بلا عذاب
وجنتك بلا حساب رؤيتك بلا حجاب
واجعلهم ممن يورثون الفردوس الأعلى

اللـهم آميـن