دراسة: الآباء أيضا يصابون باكتئاب بعد الولادة

دراسة: الآباء أيضا يصابون باكتئاب بعد الولادة

رؤية مولود جديد قد تثير مخاوف الأب

فيرجينيا، الولايات المتحدة الأمريكية (CNN) -- بعد
أن رزق ماثيو، 35 عاما، بطفله الأول، وجد في نفسه رغبة للنوم طوال الوقت،
وتوقف عن الشعور بالسعادة وهو يمارس هواياته، ودخل في مرحلة يقول خبراء
إنها "اكتئاب ما بعد الولادة،" وهو أمر لا يقتصر على النساء فقط.

وتقول
دراسة جديدة نشرت في دورية الجمعية الطبية الأمريكية إن اكتئاب ما بعد
الولادة، للآباء الجدد ظاهرة حقيقية، وأكثر شيوعا مما كان يعتقد سابقا.
ويؤكد
المؤلف الرئيسي للدراسة جيمس بولسون من قسم طب الأطفال في كلية ايسترن
فرجينيا أن "نحو 10 في المائة من الرجال يتعرضون للدخول في حالة اكتئاب ما
بعد الولادة،" مضيفا أن "الأزمة الاقتصادية تؤثر في الآباء وتجعلهم يفكرون
في الآثار السلبية المحتملة لتكوين أسرة.

وقال بولسون "معظم الأطباء
ومعظم الأمهات ليسوا على علم بأن هناك خطر متزايد من الاكتئاب للآباء.. من
الناحية العملية الاكتئاب في حالة الآباء، حالة غير معروفة تقريبا."
دراسة
بولسون وجدت أيضا أن اكتئاب الآباء ربما له ارتباط مع اكتئاب الأمهات،
لكنها أكدت أن هناك حاجة إلى مزيد من البحث لتحديد كيفية ارتباط الاثنين،
إذ لم يتم إثبات أن الحالة المزاجية لأحد الوالدين تتسبب في تغيير حالة
الآخر.
يشار إلى أن دراسات سابقة أظهرت تزايد معدلات الإصابة بالاكتئاب
في المجتمعات الحديثة، والتي قد تؤدي إلى انعزال المريض عن محيطه وفقدان
الاتصال بمن حوله، كما قد تصل به في الحالات القصوى إلى الانتحار.

وتصنف
منظمة الصحة العالمية الاكتئاب حالياً على أنه رابع أكبر مسبب للانقطاع عن
العمل في العالم، وهي ترجح أن يصبح ثاني أكبر مسبب في عام 2020.
ويعتبر
الطب الحديث أن أسباب الاكتئاب الأساسية تتوزع بين عوامل جينية وأخرى
اجتماعية، فقد يرث المرء من أهله استعداداً جينياً مسبقاً للإصابة بهذه
المرض، فتظهر عوارضه لديه لدى تعرضه لأي حادث أو عائق في الحياة.

هذه الدراسة تتعلق بالغربيين
وما أظنها تنطبق على المسلمين
لكون الدين الاسلامي واضح في هذه الامور
قال الله سبحانه وتعالى في سورة الأنعام: {وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ (151)}.

وقال
سبحانه في سورة الإسراء: {وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ
إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ
خِطْئًا كَبِيرًا (31)}.

أوجه العظمة والروعة في هاتين الآيتين كثيرة وفيرة منها:

1.
في الآية الأولى قال الله سبحانه: {وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ
إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ} وفي الآية الثانية قال
سبحانه: {وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَحْنُ
نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ}.

"فقدم رزق الآباء في الآية الأولى على
الأبناء: [نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ]، وفي الثانية قدم رزق الأبناء على
الآباء: [نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ]؛ وذلك لأنّ الكلام في الآية
الأولى موجه إلى الفقراء دون الأغنياء، فهم يقتلون أولادهم من الفقر الواقع
بهم لا أنهم يخشونه، فأوجبت البلاغة تقديم عدتهم بالرزق تكميل العدة برزق
الأولاد. وفي الآية الثانية الخطاب لغير الفقراء وهم الذين يقتلون أولادهم
خشية الفقر، لا أنهم مفتقرون في الحال، وذلك أنهم يخافون أن تسلبهم كلف
الأولاد ما بأيديهم من الغنى، فوجب تقديم العدة برزق الأولاد فيأمنوا ما
خافوا من الفقر. فقال: لا تقتلوهم فإنا نرزقهم وإياكم أي أن الله جعل معهم
رزقهم فهم لا يشاركونكم في رزقكم فلا تخشوا الفقر". (1)

وقد ناسب في هذا السياق استعمال
لفظة "الإملاق" دون "الفقر"؛ لأنّه سبحانه وتعالى قد تكفّل في الآيتين برزق
الآباء والأبناء، فنجد في الآية الأولى قوله تعالى: {نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ
وَإِيَّاهُمْ} وفي الآية الثانية قوله تعالى: {نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ
وَإِيَّاكُمْ}، وهذا يفيد ضمان الرزق بعد أن تكفّل به الحقّ سبحانه. ولما
كانت الحاجة الضرورية ممتنعة بعد أن تكفّل الله سبحانه وتعالى بسدّها، فلا
يتصور الفقر إذن إلا من جهة سوء التصرف في الثروة وإن قلت أو سوء توزيعها؛
ومن هنا جاء استعمال لفظة "الإملاق" لأنّها تفيد إخراج ما في اليد من مال
أي أنّ الرزق موجود تكفّل به سبحانه إلا أنّ صرفه وإنفاقه وتوزيعه وإن قلّ
يعود إلى الأبوين أو إلى النظام الذي وجدا فيه. فالفقر في حقيقته هو
المسبّب والإملاق هو السبب. فيكون المعنى: لا تقتلوا أولادكم من فقر أو
خشية فقر أنتم سببه (بسوء تصرف أو سوء توزيع)؛ لأننا تكفّلنا برزقكم وما
تلدون. والله أعلم.