سيرة الامام جعفر الصادق رضي الله عنه

هو الإمام أبو عبد الله جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن الخليفة الراشد علي بن أبي طالب رضي الله عنهم جميعا-
ابن عم رسول الله صلىالله عليه وسلم وزوج ابنته فاطمة الزهراء رضي الله عنها، وجد
الإمام جعفر الصادق لأمه أبو بكر الصديق رضي الله عنه-وبذلك يكون جمع المجد من أطرافه.

مولده ونشأته:

(ولد الإمام جعفر يوم 17 ربيع الأول 83 هـ وقيل سنة 80 هـ في المدينة المنورة وتوفي فيها عام 148هـ)، وروي إنه رأى بعض الصحابة كأنس بن مالك وسهل بن سعد[1].
وأمه:هي فاطمة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنهم -, وأمها أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر

أبناؤه:

كان له عشرة من الأبناء سبعة ذكور هم : عبد الله و جعفر الصادق إسماعيل وموسى وإسحاق و محمد والعباس و علي ( المعروف بالعريضي)، وثلاث بنات هن : أسماء و فاطمة وأم فروة – رضي الله عنهن جميعا.

لقبه:

لقب الإمام جعفر الصادق لأنه لم يعرف عنه الكذب.

أهم صفاته الخلقية والخلقية:

كان ربعة، ليس بالطويل ولا بالقصير، أبيض الوجه، أزهر له لمعان كأنه السراج، أسود الشعر، جعده، أشم الأنف قد انحسر الشعر عن جبينه فبدا مزهراً، وعلى خده خال أسود.وكان كريما ، واسع الصدر قليل الغضب، حسن الخلق يقابل الإساءة بالإحسان تاليا قوله تعالى : ( ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنهولي حميم).
وكان جريئا في الحق لا يخاف في الله لومة لائم ،ومما يدل على ذلك إجابته للخليفة المنصور عندما سأله: لماذا خلق الله الذباب؟- بعد أن تضايق الخليفة من ذبابة كانت تحط على وجهه ولم يفلح في إبعادها-
بقوله : (ليذل به الجبابرة)، استنكارا لسؤاله.قال فيه العلامة أبو زهرة رحمه الله – هو-: التقي النقي.. سليل البركة النبوية والعترة المحمدية.. الإخلاص معدنه والتجرد في طلب الحقيقة مقصده.. لازم العلم وانصرف للعبادة. الورع الذي يُخفي تقشفه تطهيرًا للنفس من الرياء، لا يخشى في الله لومة لائم،

يكتب إليه الخليفة المنصور: لم لا تغشانا كما يغشانا الناس؟ فيرد قائلاً: ليس لنا ما نخافك من أجله.. ولا عندك من أمر الآخرة ما نرجوك له.
فيكتب إليه المنصور ثانية: تصحبنا لتنصحنا، فيجيبه بعزة المؤمن: من أراد الدنيا لا ينصحك، ومن أراد الآخرة لا يصحبك.لم يغره الثناء ولم يثنه الهجاء.. أشرقت نفسه بنور الحكمة.. يسأله أبو حنيفة في أربعين مسألة فلا يكتفي بالإجابة الوافية، بل يبين اختلاف الفقهاء فيها وما يختاره من أقوالهم وما يخالفهم فيه جميعًا..
جلد صبور، عبد شكور، مات بين يديه ولد صغير فأخرجه إلى الدفن وهو يقول: سبحان من يقبض أولادنا فلا نزداد له إلا حبًّا. سخي جواد، يتحمل خسائر الناس ليمنع الخصومات ويعطي ذوي الحاجة في الظلمات حتى لا يعرفونه.
سمح كريم إذا شتمه شاتم يصلي طويلاً ثم يدعو ربه ألا يؤاخذ الجاني. ذو فراسة منعته من اقتحام السياسة والاستجابة لما كان يدعوه مريدوه، ينهى عن الخروج عن الحاكم ويرفض رئاسة الدعوة الشيعية في مواجهة الأمويين .

له من الهيبة ما يفوق الخلفاء.. يتلعثم بين يديه اللجوج صاحب البيان القوي من دعاة رؤوس الفرق المنحرفة.. متواضع مع تلاميذه ينزع الوسادة من تحته ليجلس عليها الإمام مالك وهو يتلقى منه العلم[2].ويقول : ما أحب لأحد أنعم الله عليه ألاأن يرى أثر نعمته عليه.
وكان مهابا حتى قال الإمام أبو حنيفة – رحمه الله – لما دخل على أبي جعفر المنصور وهو جالس بجواره : (أخذني من هيبة جعفر الصادق ما لم يأخذني من هيبة الخليفة أبي جعفر).

كان يقدر العلم وأهله ويحترم المخالف ، وكان يعتمد في حواره على الأدلة العلمية، وعلى الاستقراء والاستنباط ، وبذلك كان صاحب منهج علمي منضبط.، يذكر اختلاف المذاهب والآراء ثم يضيف رأيه واجتهاده.كما كان يحب النظر والتفكر والاستنباط ، ويعلي من شأن العقل وينبه على نعمته وفضله فقد قال له رجل يوما : إن ا لله تعالى يقول : ( ادعوني أستجب لكم )فما بالنا ندعوه فلا يجيبنا ؟ قال لأنك تدعو ما لا تعرف ،

فهو يحث على التفكر في ملكوت الله ومخلوقاته حتى يعرف العبد عظمة ربه وقدرته بالعلم لا بالتقليد..فيكون إيمانه عن علم ويقين راسخا رسوخ الجبال .. وهذا ما مكنه من قوة الحجة فاستطاع بذلك إقامة الحجة على الملحدين والزنادقة وبيان الحق للكثيرين بدلا من إصدار الأحكام المجردة عن البرهان والدليل !
ومن خلال جمعه بين الدراسة المعمقة للقرآن والسنة والبحث العلمي غدا بحق مفكرا إسلاميا ،وعالما ربانيا، إماما مجتهدا معدودا في كبار أئمة المذاهب الإسلامية .

عمله وعبادته:

كان عالما ورعا ، واشتهر بين الناس بذلك، وتلقى كبار العلماء العلم على يديه أمثال الإمامين أبي حنيفة ومالك رحمهما الله تعالى ،

قال ابن حبّان في وصفه : من سادات أهل البيت فقهاً وعلماً وفضلاً.
قال فيه أبو نعيم: اخرج عنه مسلم في صحيحه محتجا بحديثه, وكان مالك بن انس إذا حدث عنه قال (حدثني الثقة بعينه)،
وقال فيه: (وما رأت عين, و لا سمعت أذن, ولا خطر على قلب بشر, أفضل من جعفر الصادق فضلاً وعلماً وعبادةً وورعاً”. التقى أبو حنيفة مرّة بالإمام الصادق فقال له الإمام : «ما تقول في محرم كسر رباعية ظبي ؟».
فأجابه أبو حنيفة: يا ابن رسول الله ما أعلم ما فيه ؛ فقال له الإمام جعفر الصادق: « ألا تعلم أن الظبي لا تكون له رباعية ، وهو ثني أبداً ؟!»[3] .

قال الحافظ ابن حجر :جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو عبد الله المعروف بالصادق، صدوق فقيه ، إمام من السادسة مات سنة ثمان وأربعين بعد المائة روى له البخاري في الأدب المفرد ومسلم في الصحيح وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه[4]

وقال فيه الذهبي : -هو- الإِمَامُ ، الصَّادِقُ ، شَيْخُ بَنِي هَاشِمٍ ، أَبُو عَبْدِ الله القُرَشِيُّ ، الهَاشِمِيُّ ، العَلَوِيُّ، النَّبَوِيُّ ، المَدَنِيُّ ، أَحَدُ الأَعْلاَمِ . وذكر الإمام الذهبي أنه كان يغضب ممن يتعرض لجده أبي بكر الصديق رضي الله عنه [5].وقال عنه أبو نعيم : الإمام الناطق ذو ا لزمام السابق أبو عبد الله جعفر بن محمد الصادق أقبل على العبادة والخضوع ، وآثر العزلة والخشوع ونهى عن الرئاسة والجموع.

علمه بالكيمياء

عاش الإمام في وقت عزة الأمة وانتصاراتها وتفرغها للعلم والبحث والترجمة وانكباب العلماء على العلوم الوافدة فكان نصيب الإمام جعفر وافرا من ذلك حيث أكب على قراءة العلوم المختلفة وكان من بينها علوم الشريعة المختلفة ،وعلوم الكيمياء والطب والفلسفة والرياضيات .
أكثر الإمام جعفرمن قراءة كتب العلوم ومن التجارب والمقارنات حتى استطاع أن يؤسس في عصره مدرسة علمية تجمع بين علوم الشريعة والعلوم التجريبية، وتتلمذ على يده العديد من العلماء.
و يقال إنه من أوائل الرواد في علم الكيمياء حيث تتلمذ عليه
جابر ابن حيان وأخذ جعفرعلم الكيمياء حتى برع فيه[6] .
ومما ساعده على ذلك خروجه من الخلافات السياسية الدائرة بين الأمويين في آخر خلافتهم والعباسيين إبان نشأتهم .

من أقواله وحكمه وفقهه:

قوله لحمران Sad

يا حمران انظر إلى من هو دونك ولا تنظر إلى من هو فوقك في المقدرة فان ذلك أقنع لك بما قسم لك، وأحرى أن تستوجب الزيادة من ربك، واعلم أن العمل الدائم القليل على اليقين أفضل عند اللّه من العمل الكثير على غير يقين واعلم انه لا ورع أولى من تجنب محارم اللّه والكف عن أذى المؤمنين واغتيابهم، ولا عيش أهنأ من حسن الخلق، ولا مال انفع من القنوع باليسير المجزي، ولا جهل أضر من العجب.)

وقال : (هل الإيمان إلا الحب والبغض)، وكان يقول: (لا يتم المعروف إلا بثلاثة: بتعجيله، وتصغيره، وستره).
ومن فقهه-رضي الله عنه- أنه أفتى بأنه لا يحق للمسلم أن يدخر أكثر من قوت عام إذا كان في الأمة صاحب حاجة إلي طعام أو مسكن أو كساء أو علاج أو دواء أو ما يركبه!!. وأفتى بأن السارقإذا اضطر إلي السرقة لأنه لا يعمل، فولي الأمر هو المسئول والآثم .. فإذا سرقالسارق لأنه لا يحصل على الأجر الذي يكفيه هو وعياله، فالذي يستغله أولى بقطعاليد!

وفاته:

توفي بالمدينة المنورة سنة 148هـ وقيل إنه كان مسموما .

العبر و الدروس المستفادة من حياة الأمام جعفر الصادقرضي الله عنه:

1-أن هذا الإمام وأمثاله من أئمة أهل السنة الذين يجب إظهار محاسنهم في هذا الوقت لما في ذلك من إظهار للحق وتقريب للمنصفين الباحثين عن الحق من المسلمين.
2-أهمية التفكر والتعقل والنظر في ملكوت السموات والأرض.
3-سبق علماء المسلمين إلى الدراسات العلمية والاكتشافات البحثية ولاسيما في مجال الكيمياء.
4-استفادتهم من علم الآخرين مع الإضافة والتصحيح .
5-ضرورة عناية المسلمين بالأخلاق كالتواضع والكرم والشجاعة في الحق ، والعفاف والقناعة عما في أيدي الناس.. وأن ذلك يعظم في حق العلماء وآل بيت النبي صلى الله عليه وسلم أكثر من غيرهم.
6-إن أساس الورع اجتناب المحرمات ، وأن إخفاء الورع أولى من إظهاره.
7-ومما يستفاد من ترجمة هذا الإمام العظيم رضي الله عنه-خطر الخروج على الحاكم المسلم – مهما وقع منه من خطأ ما لم يصل إلى حد الكفر البواح-وذلك لما يترتب على ذلك من مفاسد ويضيع من مصالح .
8-إن مخافة العبد لله وتعظيمه إياه تورثه المهابة والتقدير في أعين الناس.
9-إأأسيما في مجال الكيمياءلا جهل ان الإكثار من العبادة والزهد في الدنيا والتفكر في ملكوت الله في العلم بإذن الله.
كانت تلك لمحة ومقتطفات سريعة من حياة هذا الإمام السيد الفاضل أبي عبد الله جعفر الصادق رضي الله عنه- وجمعنا معه تحت لواء النبي صلى الله عليه وسلم مع الصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.

[gdwl]
المصادر :

كتبهاالدكتورمولاي إسماعيل ولد الشريف ، في 11 يونيو 2008 الساعة: 09:48 ص

[1] انظر حلية الأولياء 3/192-206رقم 236، وسير أعلام النبلاء للذهبي 6/256

[2] جعفر الصادق لأبي زهرة .

[3].(سير أعلام النبلاء 6/257 )، وحلية الأولياء 3/ موسوعة عباقرة الإسلام (في الفيزياء والكمياء والرياضيات) 4/19تأليف الدكتور رحاب خضر عكاوي ط دار الفكر العربي – بيروت1994م

[4] انظر التقريب 1/132رقم 91.

[5] انظر السير 6/256.

[6] انظر موسوعة قباقرة الإسلام 4/19. عنه علم الكيمياء حتى برع فيه التعليمية ) في الكتب الستة.