هل هناك في الإسلام بدعة حسنة ؟ للشيخ صالح الفوزان

... الحمد لله وحده نحمده و نشكره و نستعينه و نستغفره و نعود بالله من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا ...
... من يهده الله فلا مظل له و من يظلل فلن تجد له ولياً مرشدا ...
... و أشهد ألا إلاه إلا الله وحده لا شريك له و أن محمداً عبده و رسوله صلى الله عليه و سلم ...
... و على آله و صحبه أجمعين و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ...

أما بعد ،

فالكثير من الأخوة الكرام من يقسمون البدعة إلى نوعان يقولون هناك الحسنة والسيئة

فأردت بهذا الموضوع أن أبين مشروعية هذا التقسيم وقد كان في شكل جواب
للشيخ صالح الفوزان حفظه الله عضو هيئة كبار العلماء ...

هل هناك في الإسلام بدعة حسنة ؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال : أخذ الناس يبتدعون أشياء ويستحسنونها ، وذلك أخذا بقول الرسول صلى الله عليه وسلم:

(من سن سنة حسنة في الإسلام ؛ فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة...) إلى آخر الحديث ؛

فهل هم محقون فيما يقولون ؟ فإن لم يكونوا على حق ؛ فما مدلول الحديث السابق ذكره ؟ وهل يجوز الابتداع بأشياء مستحسنة ؟

أجيبونا عن ذلك أثابكم الله ؟

الجواب :

البدعة هي ما لم يكن له دليل من الكتاب والسنة من الأشياء التي يتقرب بها إلى الله .
قال عليه الصلاة والسلام : (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه؛ فهو رد) [رواه الإمام البخاري في "صحيحه" (ج3 ص167) من حديث عائشة رضي الله عنها.]، وفي رواية Sad

من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد) [رواه الإمام مسلم في "صحيحه" (ج3 ص1343-1344) من حديث عائشة رضي الله عنها.].
وقال عليه الصلاة والسلام: (وإياكم ومحدثات الأمور ؛ فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة) [رواه الإمام أحمد في مسنده (4/126، 127) ورواه أبو داود في سننه (4/200) ورواه الترمذي في سننه (7/319، 320)؛ كلهم من حديث العرباض بن سارية] .

والأحاديث في النهي عن البدع والمحدثات أحاديث كثيرة ومشهورة، وكلام أهل العلم من الصحابة والتابعين ومن جاء بعدهم من المحققين كلام معلوم ومشهور وليس هناك بدعة حسنة أبدا، بل البدع كلها ضلالة؛ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم Sad

وكل بدعة ضلالة).

فالذي يزعم أن هناك بدعة حسنة يخالف قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة)، وهذا يقول: هناك بدعة ليست ضلالة! ولا شك أن هذا محاد لله ولرسوله.

أما قوله صلى الله عليه وسلم : (من سن في الإسلام سنة حسنة ؛ فله أجرها وأجر من عمل بها ) [رواه الإمام مسلم في "صحيحه" (2/704-705) من حديث جرير بن عبد الله رضي الله عنه] ؛ فهذا لا يدل على ما يقوله هؤلاء ؛ لأن الرسول لم يقل من ابتدع بدعة حسنة ، وإنما قال Sad

من سن سنة حسنة) ، والسنة غير البدعة ، السنة هي ما كان موافقا للكتاب والسنة ، موافقا للدليل ، هذا هو السنة ؛ فمن عمل بالسنة التي دل عليها الكتاب والسنة ؛ يكون له أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة ؛ يعني : من أحيى هذه السنة وعلمها للناس وبينها للناس وعملوا بها اقتداء به ؛ فإنه يكون له من الأجر مثل أجورهم .

وسبب الحديث معروف ، وهو أنه لما جاء أناس محتاجون إلى النبي صلى الله عليه وسلم من العرب ، عند ذلك رق لهم الرسول صلى الله عليه وسلم ، وأصابه شيء من الكآبة من حالتهم ، فأمر بالصدقة وحث عليها ، فقام رجل من الصحابة وتصدق بمال كثير ، ثم تتابع الناس وتصدقوا اقتداء به ؛ لأنه بدأ لهم الطريق ، عند ذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم : (من سن في الإسلام سنة حسنة ؛ فله أجرها وأجر من عمل بها) ؛ فهذا الرجل عمل بسنة ، وهي الصدقة ومساعدة المحتاجين ، والصدقة ليست بدعة ؛ لأنها مأمور بها بالكتاب والسنة ؛ فهي سنة حسنة ، من أحياها وعمل بها وبينها للناس حتى عملوا بها واقتدوا به فيها ؛ كان له من الأجر مثل أجورهم .

المصدر : المنتقى من فتاوى الفوزان - الشيخ صالح الفوزان حفظه الله .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

.

___######### #######__ _______** ###______
__########## ########_ ____*#### ######___
__########## ########_ __*###### #######__
___######### ########* _######## #######*_
____######## ######### ######### #######*_
______###### ######### ######### ########__
_______##### ## شكـرا على هذا الموضوع ######__
_______ ##### ## #####___
________ ### ######## وبارك الله فيك# #########____
__________## ######### ######### ####_____
___________########## ######## ###______
____________ ######### ######### #________
____________ _######## ########_ _________
____________ __####### #######__ _________
____________ ___###### #####____ _________
____________ ____##### ###*_____ _________
____________ _____#### ##_______ _________
____________ ______### #________ _________
____________ ______### _________ _________
____________ ______ #___________ _________