العيش بالبادية و الهوية الثقافية الصحراوية

العيش بالبادية و الهوية الثقافية الصحراوية

يشكل الهوية الثقافية الصحراوية الكثير من العناصر البنيوية المرتبطة بفضاء وإيقاع العيش
بالبادية. .فضلا عن الإبداعات والعوائد والطقوس الشعبية والاحتفاليات
الاجتماعية والدينية التي ترسم في غناها وتعددها هوية الإنسان الحساني..
ومن ذلك الوسط الطبيعي، أي الصحراء بوصفها مكانا حميميا رحبا.. ومجالا
واسعا وممتدا من الرمال والقيظ والغبار والعوسج والندا.. بل امتدادا
جغرافيا ضاربا في أعماق المدى.. وذاكرة منفتحة على تاريخ عريق يختزل أشكالا
متنوعة من القيم والخبرات الإنسانية الموغلة في القدم.. أليست الصحراء
متاهات لا حدود لها.. أو هي فضاء سانح لتخضيب الحواس، كما يقول أندريه جيد -
André Gide..

كل شيء في الصحراء عبارة عن امتدادات متصلة.. ولعل ذلك ما يعكس شدة الميل
نحو الحرية والانفلات عند الإنسان الصحراوي والذهنية غير المركبة التي تنظر
إلى الكلي من دون حواجز.. .. هناك، بالصحراء، حيث الذرعاوات وتلال الرمل
الناعمة مثل الزبد ودبيب الأفاعي.. وحركة السحالي التي ترسم آثارها على
الرمال التي سرعان ما تنمحي بفعل حركة الرياح.. هناك بالصحراء.. على رخاء
الرياح تتهادى الإبل في خطواتها بكبرياء مستحق.. والشمس الحارقة ترسل أشعة
العطش التي لا ترتوي.. والصحراء – من منظور الروائي الليبي ابراهيم الكوني-
هي الأصل والانتماء والانبعاث والتجدد والاستمرار.. بل هي رمز الحرية
والانعتاق من قيود التبر وحضارته.. هي الطهر والقداسة بعينها.. هي ذي
الصحراء، بهدوئها وغضبها.. وصفائها وعتمتها، تبسط السكينة والهدوء والدعة
والصمت.. وتحتضن بدو رحل يحملون معهم حكاياتهم وأساطيرهم أينما ذهبوا..

وهو ذا الإنسان الصحراوي/الحساني الذي لا يجد روحه إلا في الصحراء.. والذي
تضيق به الروح كلما اتجه نحو المدينة.. وللصحراء - كما يعبر عن ذلك ذ.أمير
عبد المنعم – مذاق خاص لا يعرفه إلا أهلها. فتبر الرمال الأصفر وزمرد
السماء الأزرق عندما يتحدان عند خط الأفق لا يميز الناظر أيهما يغرق في لجة
الآخر.. فالموج الرملي علم الإنسان كيف يبحر.. كيف يشعر.. كيف يفيض وفاء
وحنينا.. وكيف يستخدم حواسه الكامنة في الاهتداء بالنجم.. في ليالي الصحراء
الجميلة التي يضيئها نور القمر/الوجد الإلهي، تسرد الحكايات الشعبية
وقصائد الشعر الحساني على الرمال الدافئة.. تحكى ولا تكتب لأنها محفوظة في
ذاكرة البدو..