عادات وتقاليد أهل الصحراء

طقوس الزواج الصحراوي في المغرب
الترواغ عملية لازمة في اليوم الأول للدخول
فاطمة عاشور - مراكش

في جنوب المغرب تغلب العادات والتقاليد المتوارثة منذ مئات السنين، بدءاً
بمراسم الخطوبة وشروط أهل العروس وكتابة العقد وانتهاء بليلة الدخلة.
وتعتبر ظاهرة إخفاء العروس (الترواغ) حسب الباحثين امتحاناً للعريس لمعرفة
مدى تعلقه بزوجته وحبه لها، فبقدر ما يبذل من جهد في البحث عنها ويطوي من
المسافات في سبيل ذلك ويتصبب منه العرق، وبقدر ما ينفق ويستجيب من شروط
صديقاتها، يكون مقياس حبه لها وتعلقه بها. أما إذا أظهر عدم اهتمام
بالموضوع، أو لم يبذل جهوداً في البحث عنها، فإن ذلك دليل على برودة حبه
لها، مما يشكل نقيصة تعيَّر بها العروس بين صديقاتها في المستقبل.

عادات نادرة

وتذكر الباحثة في التراث الصحراوي الغالية الكواري أن زواج الأقارب ينتشر
بين سكان المنطقة، حيث يفضل الصحراويون المنقسمون قبائل عربية عدة تزويج
بناتهم من أبناء عمومتهم، بينما يُترك للذكور حرية الاختيار بين بنت العم
و«الأجنبية»، وهو لقب يطلقه سكان الصحراء على فتاة تنتمي الى قبيلة أخرى،
مشيرة إلى إن الآباء يحثون أبناءهم على اختيار الشريك من أفراد العائلة
الواحدة أو من العشيرة نفسها. وإن اتسعت دائرة الاختيار فهي لا تتعدى
القبيلة. والدافع من وراء هذه السياسة هو التقارب والتضامن الأسري، وما
تفرضه المصلحة الشخصية، اذ إن أكثر أبناء العمومة يشتركون في مشاريع
اقتصادية، ويفضلون أن تبقى الصلة دائمة بينهم.

وتضيف: «إذا كانت القاعدة في المجتمع الصحراوي هي تفضيل بنت العم، فإن
الأمر لا يزال بيد الرجل، فهو يستطيع الارتباط بأخرى. إلا أن ما ستلاقيه
هذه من رفض عائلي وقبلي كفيل بإجهاض مشروع الزواج في سنواته الأولى».

وعن العادات السائدة في الخطوبة والزواج تقول الغالية إن «الاتفاق على
الزيجة يتم بين عائلتي الخطيبين، ويجري العقد طبقا لنصوص الشريعة الإسلامية
بحضور القاضي وشاهدين ووكيلي العروسين، حيث تفرض العادات ألا يحضر العريس
والعروس عقد القران. إلا أن القاضي يقوم شخصياً أو من خلال الشاهدين
بالتأكد من رغبتهما في هذا الزواج. وذلك بعد مقابلة كل منهما على حدة،
والحصول على توقيعيهما على وثيقة قبول الزواج، وهذا الإجراء يهدف إلى
القضاء على الزواج بالإكراه».

لاسابقة ولا لاحقة

وتؤكد الباحثة أن «غالبية عقود الزواج تتضمن عبارة «لا سابقة ولا لاحقة»،
وهو شرط يفرضه أهل العروس يلغي كل زواج سابق، ويمنع أي زواج لاحق، لأنه
يعني حصول ابنتهم على الطلاق بصفة آلية في حالة تزوج الرجل من أخرى».

وتقول إن الاحتفال بالعرس الصحراوي يتسم بالبذخ والمغالاة، ومازالت حفلات
الزواج تمتد في بعض المناطق أسبوعاً كاملاً، وفي كل يوم يتم الاحتفال بعادة
معينة. وتضيف: «حفلة الزفاف تنطلق رسميا بعد إتمام العقد وقراءة الفاتحة،
فتطلق النساء زغاريدهن التي تكسر صمت الليل الصحراوي. وقد جرت العادة أن
تتم كل العقود في المساء، وترتدي العروس الزي التقليدي، وهو عبارة عن ملحفة
سوداء عليها شال أبيض، وتتزين وتخضب يديها بالحناء، وتتحلى بحلي تقليدية
مصنوعة من الذهب والأحجار الكريمة. أما العريس فيرتدي دراعة بيضاء وهي
دشداشة واسعة، ويطوق عنقه بلثام أسود».

وتتابع «يحيط الأصدقاء والأقارب بالعريس ويزفونه إلى عروسه. وقبل الدخول
إلى الخيمة المخصصة للاحتفال يطوف العريس بالخيمة سبع مرات من الخارج، ثم
يدخل ويجلس في الزاوية الشمالية الغربية مع عروسه. ويستمر الغناء والرقص
حتى ساعة متقدمة من الليل، وهو الوقت الذي تزف فيه العروس وسط موكب من
الزغاريد والأهازيج يسمى «الترواح». وعند باب خيمة العرس تدور معركة حامية
الوطيس بين فريقي العريس والعروس، ويحاول فريق العريس إدخالها إلى الخيمة
لتلحق بالعريس، بينما يحاول الفريق الآخر منعها من ذلك».

تعد مجتمعات البادية من أشد المجتمعات تأثرا بالظروف البيئية والجغرافية
والطبيعية التي تحتويها ، وخاصة أن تلك الظروف قد طبعت تلك المجتمعات
بسمات مورفولوجية خاصة كانت تستهدف بالدرجة الأولى تحقيق مواءمة صعبة بين
ابن البادية - إنسان تلك المجتمعات - وبين ما يحياه من ظروف صعبة وقاهرة .
ترتبط حياة أهل البادية الاجتماعية بحياتهم الاقتصادية ، وظروف البيئة
الطبيعية التي يعايشونها ، وتنحصر ثروة البدو المنتشرين في الوديان
والمراعي وبخاصة في تلك الوديان التي تكثر فيها نزول الأمطار .
ويمكن تمييز طبقتين اجتماعيتين عند أهل البادية ومرتبطتين بحياة البداوة
الاقتصادية ، هما طبقة الجمالة وطبقة رعاة المواشي ، وقد يصعب على من يعايش
حياة البادية أن يميز بينهما من الوهلة الأولى .
ويتعامل ابن البادية مع الطبيعة بصبر وقوة ، فيتحمل حرارة الشمس المحرقة في
فصل الصيف نهارا ، كما يلعب القمر دورا أساسيا في إلهاماته الفكرية
والفنية ، فالقمر في الليالي المظلمة هو أنيسه ورفيقه . وتوحي رمال الصحراء
لساكنيها بالتجمع ، ولكن تجمعهم يكون إلى فرقة مثل الرمال نفسها تتجمع فلا
تنكر فرديتها وتتلاحق فلا تذوب .
أ - القبيلة أساس وركيزة مجتمع البادية:-
ومجتمع البادية يحافظ على تقاليده وعاداته أشد المحافظة ، كما يتمسك بمعتقداته الاجتماعية والدينية .
ويعيش أبناء القبيلة في تجمعات أسرية متقاربة من بعضها للتعاون في العمل والدفاع المشترك عن أبناء القبيلة .
والتشكيلات الاجتماعية عند أهل البادية قوية ومتينة ، فخيمة شيخ القبيلة
تتميز بكبر حجمها تتوسط خيام أفراد أسرته ، وإلى اليمين منها خيمة أخيه
وإلى اليسار خيمة أخيه الثاني أو ابن عمه إذا لم يكن له أكثر من أخ واحد ،
ثم تصطف خيام باقي أفراد القبيلة .
والقبيلة في البداية ، مظهر من مظاهر الائتلاف الاجتماعي وهي عبارة عن عدة
فروع يجمعها الانتساب إلى جد واحد ، ويتفرع النسب الواحد إلى عدة فروع
يتكون كل منها من آلاف الأفراد ، وتسمى الفروع بالبطون والأفخاذ .

إن البحث في تراث الصحراء متعدد الجوانب ، نظرا لما يتميز به هذا التراث من
حيوية تاريخية وثقافية ، وارتباط بواقع الحياة التي يعيشها الإنسان
الصحراوي في الصحراء. وكذلك لما يقدمه من أنماط بعض العادات والتقاليد التي
ظل أبناء المنطقة يحافظون عليها ويحفظونها على مر السنين .

الزواج ( العرس ) عند أهل الصحراء:

الزواج عند أهل الصحراء الحاليين له عادات وترتيبات خاصة تعد امتدادا
للمتبع القديم . فالصحراوي عموما يهتم في اختيار الزوجة ، وأهل الفتاة
يتفحصون " نسيبهم جيدا ". فالمرغوب للطرفين البيت العريق صاحب الصيت
المعروف بالعلم الغانم والأفعال الحميدة كالكرم وصلة الرحم والشجاعة .
وابنة العم لابن عمها ، وهذا حق ثابت لاينازعه فيه منازع ، علما بأن
الإسلام العظيم لم يمنع هذا الحق أو يعترض عليه ولكنه يحث على الزواج من
ذات الدين " إظفر بذات الدين تربت يداك " .

في جنوب المغرب تغلب العادات والتقاليد المتوارثة منذ مئات السنين، بدءاً
بمراسم الخطوبة وشروط أهل العروس وكتابة العقد وانتهاء بليلة الدخلة.
وتعتبر ظاهرة إخفاء العروس (الترواغ) حسب الباحثين امتحاناً للعريس لمعرفة
مدى تعلقه بزوجته وحبه لها، فبقدر ما يبذل من جهد في البحث عنها ويطوي من
المسافات في سبيل ذلك ويتصبب منه العرق، وبقدر ما ينفق ويستجيب من شروط
صديقاتها، يكون مقياس حبه لها وتعلقه بها. أما إذا أظهر عدم اهتمام
بالموضوع، أو لم يبذل جهوداً في البحث عنها، فإن ذلك دليل على برودة حبه
لها، مما يشكل نقيصة تعيَّر بها العروس بين صديقاتها في المستقبل.

عادات نادرة

وتذكر الباحثة في التراث الصحراوي الغالية الكواري أن زواج الأقارب ينتشر
بين سكان المنطقة، حيث يفضل الصحراويون المنقسمون قبائل عربية عدة تزويج
بناتهم من أبناء عمومتهم، بينما يُترك للذكور حرية الاختيار بين بنت العم
و«الأجنبية»، وهو لقب يطلقه سكان الصحراء على فتاة تنتمي الى قبيلة أخرى،
مشيرة إلى إن الآباء يحثون أبناءهم على اختيار الشريك من أفراد العائلة
الواحدة أو من العشيرة نفسها. وإن اتسعت دائرة الاختيار فهي لا تتعدى
القبيلة. والدافع من وراء هذه السياسة هو التقارب والتضامن الأسري، وما
تفرضه المصلحة الشخصية، اذ إن أكثر أبناء العمومة يشتركون في مشاريع
اقتصادية، ويفضلون أن تبقى الصلة دائمة بينهم.

وتضيف: «إذا كانت القاعدة في المجتمع الصحراوي هي تفضيل بنت العم، فإن
الأمر لا يزال بيد الرجل، فهو يستطيع الارتباط بأخرى. إلا أن ما ستلاقيه
هذه من رفض عائلي وقبلي كفيل بإجهاض مشروع الزواج في سنواته الأولى».

وعن العادات السائدة في الخطوبة والزواج تقول الغالية إن «الاتفاق على
الزيجة يتم بين عائلتي الخطيبين، ويجري العقد طبقا لنصوص الشريعة الإسلامية
بحضور القاضي وشاهدين ووكيلي العروسين، حيث تفرض العادات ألا يحضر العريس
والعروس عقد القران. إلا أن القاضي يقوم شخصياً أو من خلال الشاهدين
بالتأكد من رغبتهما في هذا الزواج. وذلك بعد مقابلة كل منهما على حدة،
والحصول على توقيعيهما على وثيقة قبول الزواج، وهذا الإجراء يهدف إلى
القضاء على الزواج بالإكراه».

لاسابقة ولا لاحقة

وتؤكد الباحثة أن «غالبية عقود الزواج تتضمن عبارة «لا سابقة ولا لاحقة»،
وهو شرط يفرضه أهل العروس يلغي كل زواج سابق، ويمنع أي زواج لاحق، لأنه
يعني حصول ابنتهم على الطلاق بصفة آلية في حالة تزوج الرجل من أخرى».

وتقول إن الاحتفال بالعرس الصحراوي يتسم بالبذخ والمغالاة، ومازالت حفلات
الزواج تمتد في بعض المناطق أسبوعاً كاملاً، وفي كل يوم يتم الاحتفال بعادة
معينة. وتضيف: «حفلة الزفاف تنطلق رسميا بعد إتمام العقد وقراءة الفاتحة،
فتطلق النساء زغاريدهن التي تكسر صمت الليل الصحراوي. وقد جرت العادة أن
تتم كل العقود في المساء، وترتدي العروس الزي التقليدي، وهو عبارة عن ملحفة
سوداء عليها شال أبيض، وتتزين وتخضب يديها بالحناء، وتتحلى بحلي تقليدية
مصنوعة من الذهب والأحجار الكريمة. أما العريس فيرتدي دراعة بيضاء وهي
دشداشة واسعة، ويطوق عنقه بلثام أسود».

وتتابع «يحيط الأصدقاء والأقارب بالعريس ويزفونه إلى عروسه. وقبل الدخول
إلى الخيمة المخصصة للاحتفال يطوف العريس بالخيمة سبع مرات من الخارج، ثم
يدخل ويجلس في الزاوية الشمالية الغربية مع عروسه. ويستمر الغناء والرقص
حتى ساعة متقدمة من الليل، وهو الوقت الذي تزف فيه العروس وسط موكب من
الزغاريد والأهازيج يسمى «الترواح». وعند باب خيمة العرس تدور معركة حامية
الوطيس بين فريقي العريس والعروس، ويحاول فريق العريس إدخالها إلى الخيمة
لتلحق بالعريس، بينما يحاول الفريق الآخر منعها من ذلك».

الصحراء نيوز - بقلم: هشام بتاح
الزواج الصحراوي في سطور: للزواج عادات وتقاليد، تؤثر في ربط العلاقات
الاجتماعية واستمرارها،ومع مرور مدة تصبح عرفاً وعادة، وتأخذ صفة الإلزام،
كما في عادة الزواج الذي يبدأ بنقد العروس، ثم إرسال أم الفتى إلى خيمة أهل
العروس، لتسمع موافقتهم تليها زيارة رسمية يحضرها العائلتين ومعهم أكياس
سكر وكبش وملابس للخطيبة،وبعد الإتفاق على موعد العرس تتم قرأة
الفاتحة،وتحديد موعد الزواج لتبدأ وبدالك... العروس تتهيء وتنحصر بداخل
البيت مدة شهر قبل الزواج لتكون بأفضل صورة ،والمجتمع الصحراوي يحرص كل
الحرص على استمرارية وبقاء هذه العلاقة الاجتماعية والحفاظ عليها،وكلما
اقترب موعد الزواج واكتمال كل استعداداته (المادية والمعنوية).
يبدأ اليوم الأول من أيام الزفاف وهو الذي يعرف (بالدفوع).وفي هدا اليوم
يتم الإتفاق على قدر الصداق وتحرير العقد ، لتعلن الزغاريد وكان يحمل
(الدفوع) وهو أكياس من السكر، وبعض المجوهرات والعطور ... وتحمل هذه
الهدايا فوق الجمال في موكب جماعي حماسي مليئ بالفرح،بمقابل أهل العروس
ينتظرون وصول أهل العريس واستقبالهم أمام الخيمة بالثمر والحليب كدليل على
الرضا والفرح مرتديات لباسا خاصا متمثلا في (نكشة بيضاء وملحفة سوداء
وظفائر خاصة).
و كان العرس يستغرق سبعة ايام،حيت في الليلة الاخيرة من العرس يدخل العريس
بعروسه،وسط جو مليئ بالطرب والغناء والرقص،وتستخلص وبدالك جملة مميزات تطبع
العرس الصحراوي .كارتداء العروس السواد ليلة زفافها ولا تزف الى العريس
الا في الثوب الأسود،وإخفاء العروس عن العريس بعد عقد قران النكاح
مباشرة،وإقامة جلسة مشتركة تسمى (السجال) وهي سهرة عند أهل العروس، هو إذن
عرس صحراوي مليئ بالبذخ والمغالاة،يتميز عن باقي الأعراس بطقوسه المتشابكة
وقواعده المثينة كقاعدة تفضيل بنت العم والترواغ أو الترواح،هي إذن طقوس
الزواج التي اعترفت بظهور تغيير طفيف عليها فكيف نحافظ و نعيد الاعتيار
لهذه التقاليد والعادات الجميلة التي تتلاشى جيلا بعد جيلو الدليل هو تحول
تحول " الكصعة" الى " الصباحية " التي تؤتثها " الحلوى الكبيرة".

تتسم حفلات الزفاف بالمناطق الصحراوية بخصوصية وتفرد يجعلها تتميز عن
مثيلاتها في باقي مناطق المغرب ويكمن هذا التفرد في مراحل الاحتفال بالعروس
وطقوس زفها إلى عريسها وكذا شروط اختيار العروس ومراحل العرس الصحراوي

قبل البدء

تتفرد المناطق الصحراوية بعادات خاصة مرتبطة بالزواج فعادات الخطوبة
السائدة بتلك المناطق لها سمة خاصة تبدأ بالاتفاق على الزيجة بين عائلتي
الخطيبين ويجري العقد طبقا لنصوص الشريعة الإسلامية بحضور القاضي وشاهدين
ووكيلي العروسين حيث تفرض العادات ألا يحضر العريس والعروس عقد القران إلا
أن القاضي يقوم شخصيا أو من خلال الشاهيدين بالتأكد من رغبتهما في هذا
الزواج وذالك بعد مقابلة كل منها على حدة والحصول على توقيعهما على وثيقة
قبول الزواج وهذا الإجراء يهدف إلى القضاء على الزواج دون رضى الطرفين
وخاصة الفتاة وهنا تظهر تجليات العادات والتقاليد المتوارثة منذ مئات
السنين على هذه المراسيم بدأ بالخطوبة وشروط أهل العروس وكتابة العقد
وانتهاء بليلة الدخلة

وبعبارة لا سابقة ولا لاحقة يمهر عقد الزواج الصحراوي وتعتبر هذه العبارة
شرطا يفرضه أهل العروس أثناء عقد قران ابنتهم على عريسها وهو ما يلغي كل
زواج سابق ويمنع أي زواج لاحق ويعني أيضا حصول الزوجة على الطلاق بصفة آليى
في حالة تزوج عريسها من امرأة أخرى

ويستمر الاحتفال بالعرس الصحراوي الذي يتسم في غالبته بالبذخ والمغالاة في
بعض المناطق أسبوعا كاملا وفي كل يوم يتم الاحتفال بعادة معينة حيث تنطلق
حفلة الزفاف بشكل رسمي بعد إتمام العقد وقرأة الفاتحة فتطلق النساء حناجرهن
بالزغاريد التي تكسر صمت الليل الصحراوي وقد جرت العادة أن تتم كل العقود
في المساء بعد أن تجهز العروس وترتدي الزي الصحراوي التقليدي وهو الملحفة
السوداء والشال الأبيض دون أن تتخلى عن تخضيب يديها بالحناء وتتحلى بحلي
تقليدية مصنوعة من الذهب والأحجار الكريمة أما العريس فيرتدي دراعة بيضاء
ويلف رقبته بلثام أسود

القريبة وابنة العم

ينتشر بين سكان المناطق الصحراوية زواج الأقارب ويفضل غالبية الصحراويين
تزويج بناتهم من أبناء عمومتهم بينما يترك للذكور حرية الاختيار بين بنت
العم والأجنبية وهو لقب يطلقه سكان الصحراء على فتاة تنتمي إلى قبيلة أخرى
حيث يحث الآباء أبناءهم على اختيار الشريك من أفراد العائلة الواحدة أو من
العشيرة نفسها وإن اتسعت دائرة الاختيار فهي لا تتعدى القبيلة وهذا دلالة
على الولاء للقبيلة والرغبة في عدم الاختلاط ب الأجانب ممن لا تربطهم آصرة
قرابة كما أ، الدافع من وراء هذا التقليد الراسخ عند بعض القبائل المتمسكة
به هو التقارب والتضامن الأسري وما تفرضه المصلحة الشخصية إذ أن أكثر أبناء
العمومة يشتركون في مشاريع اقتصادية ويفضلون أن تبقى الصلة دائمة بينهم
ورغم ذالك فإن بعض الشباب يحاولون تجنب هذا التقليد وعدم احترامه لكن تلك
الزيجات في الغالب لا تحصل على مباركة الأهل وهو ما قد يفضي بمشروع الزواج
إلى الفشل في سنواته الأولى

الترواغ أو الترواح

يحتفل بالعريس كما يحتفل بالعروس في الصحراء وبحضور الأصدقاء والأقارب
الذين يحيطون بالعريس يزف إلى عروسه بأهازيج وزغاريد لكنه وقبل الدخول إلى
الخيمة المخصصة للاحتفال يطوف بالخيمة سبع مرات من الخارج ثم يدخل ويجلس في
الزاوية الشمالية الغربية مع عروسه ويستمر الغناء والرقص حتى ساعة متقدمة
من الليل وهو الوقت الذي تزف فيه العروس وسط موكب من الزغاريد والأهازيج
يسمى الترواح وعند باب خيمة الرس تدور معركة حامية الوطيس بين فريقي العريس
والعروس ويحاول فريق العريس إدخالها إلى الخيمة لتلحق بالعريس بينما يحاول
الفريق الآخر منعها من ذالك وهذا هو الطقس الذي يثبت فيه أ÷ل العريس جدارة
ابنهم واستحقاقه لعروسه كما أن العريس يثبت خلاله مدى تعلقه بزوجته ورغبته
فيها

وفقا لطقوس الزواج التقليدي في الصحراء يتم خلال ليلة الدخلة ما يعرف
بالترواغ وهو إخفاء العروس من جانب صديقاتها في مكان سري ومجهول الأمر الذي
يلزم العريس بمعية أصدقائه البحث عنها والعثور عليها مهما كلف الأمر ويأتي
الغرض من ذالك إثارة الحماس والشعور بالغيرة لدى العريس واختبار درجة حبه
وتعلقه بعروسه ولخداع العريس ومعاونيه تتزين إحدى صديقات العروس وترتدي
أزياء شبيهة بملابسها وتختبئ في مكان قريب حيث يعثر عليها بسهولة ليتم
حملها خطأ إلى العريس الذي يفاجأ بمجرد الكشف عن وجهها وهو ما يسمى لمرط أي
الخدعة والتوهيم في القاموس الشعبي الحساني لحظتها ينقلب المشهد إلى مسرح
من الضحك والسخرية ويستمر البحث عن العروس

ويظل أهم شيء يميز العرس هو عادة الاختطاف إذ تقضي التقاليد الصحراوية أن
يسعى حلف العروس بزعامة صديقاتها إلى اختطاف وإخفائها وفي حالة نجاح حلف
العروس يكون على العريس دفع دية لتحرير العروس أما إذا عثر على عروسه فإنه
يصطحبها في موكب مصحوب بالزهو والحماسة

زوج وزوجة

أما حينما تنتهي هذه المراسيم والاحتفالات التي تطبعها الفرحة والمنافسة
بين أ÷ل العريس وأهل الروس يختلي العريس بزوجته ويتوقف قرع الطبل وينسحب
الحضور وهو على موعد مساء اليوم التالي لتقيم لهم عائلة العريس وليمة كبيرة
احتفاء بعروس ابنهم وتستمر الاحتفالات بالعرس الصحراوي سبعة أيام للبكر
وثلاثة أيام للثيب ويوما واحد لمن سبق لهما لزواج كما أن العرس الصحراوي لا
يخلو من أجواء الدعابة ففي ليالي الترواغ الثانية والخامسة تختفي العروس
ويلزم العريس وأصحابه أن يعثروا عليها أما الليلة الأخيرة فتسمى أحشلاف
وتعني النهاية وفيها تبيت العروس إلى جانب زوجها وتقابل هذه الليلة ليلة
الترواح المعروفة عند القبائل الأخرى حيث تقوم مجموعة من النساء بترديد
مجموعة من الأهازيج الشعبية كتشجيع للزوجة

هودج ناقة

تتميز الحفلة الختامية للعرس الصحراوي بأن تزف العروس إلى عريسها فوق هودج
ناقة ثم تنحر ناقتان ليلة العرس واليوم الموالي واحدة من قبل أهل العريس
والثانية من أهل العروس وفي صبيحة العرس يتناول الجميع العيش التي تحضر
بدقيق الشعير والماء والزبدة

تفاصيل الزفاف الصحراوي
عندما يرغب الرجل في الزواج يقوم بالخطبة وهي عبارة عن تجمع أهل
العريس للذهاب إلي بيت العروس لخطبتها ومعهم أكياس سكر وكبش وملابس للخطيبة
وتتم قرأة الفاتحة بعد الإتفاق علي موعد العرس -وبالمناسبة خاتم الخطبة او
خاتم الزواج أمور مستحدثة وليست ضمن الادة وقد يقوم بها البعض ويتخلي عن
البعض الأخر - وعندما يحين موعد الزواج تكون العروس تتهيء لتكون بأفضل صورة
وتلزم البيت مدة شهر قبل الزواج يكون خلالها أهل كلا من العروسين يتهيئون
لهذه المناسبة وسأركز علي أهل العريس في البداية لأن تكاليف العرس الصحراوي
تكاد تكون باهضة -لذا تجد العزوف عن الزواج من قبل الشباب أمر له أسبابه-
فعلي أهل العريس أن يشتروا ناقتين أو جملين أو جمل وكبشين سمين علي الأقل
ليقدموهم إلي أهل العروس إضافة إلي أكياس من السكرتصل إلي 10أكياس علي
الأقل يحتوي كل كيس علي 24 قالب من السكر يزن القالب الواحد كيلوين من
السكر ، ثم سجادتين فما فوق من الحجم الكبير وزربيتين وهما أنواع أخري من
السجاد لكن لها شكل ونوع مختلف ، ثم صندوق كبير يشمل أربعون ملحفة علي
الأقل - الملحفة جمع ملاحف وهي الزي التقليدي والدارج ارتداءه في مدن
الصحراء - وكل ملحفة مرفقة ببلغة وقرنفل وحناء ومشط ...
وهذا الصندوق هو هدية من أهل العريس لأهل العروس وقريباتها،ـ أما صندوق العروس فهو يشمل عدة
ملاحف من النوع الممتاز الغالي الثمن والدارج حسب الموضة في وقت إقامة العرس وكل ملحفة مرفقة مع
فستان يناسبها وصنادل وأحذية إضافة إلي علب الماكياج الحديثة وزوجاجات
العطر ثم صندوق صغير متوفر علي موجوهرات ذهبية تتألف من ساعة وخاتمين علي
الأقل ودماليج وأسوار ‘يحمل كل هذا في سيارات
اللأندروفر إضافة إلي عدة سيارات تصل في الغالب إلي أربعين سيارة تحمل أهل
العريس في موكب يدعى/ الدفوع / ويمر هذا الموكب في معظم شوارع المدينة
وصولا إلي بيت العروس والذي يستقبلهم أهلها بالترحاب والزغاريد - مش
مخلصينهم من مصيبة ههههههههه - ويستقبلونهم أيضا بالتمر واللبن تقدمه فتيات
وهن مرتديات الزي الصحراوي القديم المتألف من ملحفة سوداء يلفها إزار أبيض
من الخصر فما أسفل وفي رؤوسهن جواهر موضوعة مع تسريحة قديمة كانت دارجة في
القدم وهي من التقاليد القديمة وتسمي الظفرة
وعند استقبالهم يأتي أهل العروس بإزار أبيض يفردونه أمام أهل العريس
ويمسكونه من طرف وأهل العريس من الطرف الأخر وبعد يتجاذبونه فمن استولي
عليه معناه أن العروس ستمون تحت سيطرة العريس أو العكس
وهي من العادات الطريفة والمحببة وقت إقامة الأعراس ، وبعد إنتهاء هذه
العادة يدخل أهل العريس إلي المكان المعد للإستقبالهم ويكون أقارب العروس
وصديقاتها وجيرناها باستقبالهم والترحيب بهم والتغني بأهازيج خاصة
بالمناسبة ولاننسي أن هناك فرقة موسيقية صحراوية تتغني بأغاني الطرب
الحسانية الطربية والشعبية
فيتناوب الفتيات من كلا أقارب العروسين علي الرقص علي هذه النغمات وبعد
ذالك يؤتي بصندوق العروس وتأخذه إمرأة سودة تدعي الخادم وتظعه أمام الحظور
وتعد مافيه وهي تردد - هذا زين حتي هذا ساوي ومايعدلوا يكون أهل أهل فلان -
بما معناه أن كل ذا قيم وفي المستوى وليش غريبا عن أهل العريس وبعد ذابلك
ينفض المجلس بعد أن قدمت الحلويات والعصائر والحليب للوافيدين علي أنهم في
اليوم التالي مدعوين
للغداء وبعد إنقضاء منتصف الليل تحمل العروس ألي بيت أهل العريس برفقة صديقاتها وقريباتها نساء ورجالا
وتستثني الأم لانه من العيب أن يذهبا ، وبالمناسبة عندما تحمل العروس الى
بيت العريس تكون مرتدية ملحفة من النيلة وإزار أبيض موظوع علي كتفيها
وعندما يدخلونها إلي العريس برفقة صديقاتها ويكون العريس رفقة إشبينه
وأصدقائه يتسامرون بعض الوقت ثم ينصرفون وهنا تجدر الإشارة إلي أن مجتمعنا
الصحراوي لم يستطع تجاوز عادة انتضار دليل العذرية وكل ما كانت مدة اظهار
هذه المسألة قصيرة كلما رفعت من شأن العروس ، وفي انتظار هذا الأمر أو لنقل
دليل البراءة يكون الأهل والأقارب من كلا العائلتين في
حفلة غنائية فيها رقص والكل يتباهي بأنه الأفضل من الأخر من خلال الرقص
وقرض الشعر وينتهي الحفل في ساعات الفجر الأخيرة بزغاريد بعد ظهور دليل
العذرية او خلينا نقول البراءة ،زيؤخد الدليل هذا وهو عبارة عن إزار ليراه
والداها وقريباتها وصديقاتها ويرقصون بيه وهذه عادة أخرى لم يستطع الدين
التغلب عليها باعتبار أنها تمثل الشرف وهو أغلى ما لدى الناس ،
في اليوم الثاني يؤتى بالعروس بمفردها إلي بيت أهلها لتكون في خدمتها
الخادم المرأة السوداء التي تحدثنا عنها قبلا لتقوم بتسريح شعرها وتزيينها ،
لكن استعضنا عن الخادم مؤخرا بخبيرة الشعر والتجميل ، المهم بعد التزين
تلبس العروس أجمل ثيابها وتتزين بمجوهراتها الجديدة والتي قدمها العريس
لتستقبل صديقاتها
وقريباتها وتتلقى الهدايا والهدايا هنا تكون عبارة عن أحدث الأواني
المنزلية وقد تصل حتي التلفزيون والغسالة والبطانيات والزرابي يمكن أن نقول
من الإبرة وحتي الثلاجة مرورا بغرفة النوم ، وفي ذاك اليوم تقدم مأدوبة
الغداء علي شرف أهل العريس وأصدقائه وأهل العروس أيضا وجيرانهم وكل محبيهم
وانتم كمان تعالوااااا هلا فيكم ، تتكون هذه المأدوبة بالأول من الحلوى
والعصائر والتمر والحليب وذالك ثناء الإستماع للفرقة الموسيقية التي تترافق
مع كل أيام المناسبة ثم بعدها يقدم الغداء ويكون الطبق الأول مؤلف من لحم
الإبل والطبق الثاني من/ السفة/ وهي عبارة عن سميد أو أرز أو شعرية دقيقة
تطبخ بطريقة خاصة وتزين بالزبيب واللوز والسكر المهروشين ثم يؤتى بالطبق
الأخير هو طبق الفواكه ، وفي اليوم الثالث يدعى أهل العروس وأقرباءهم
للغداء عند أهل العريس ونفس الأجواء والأطباق تسود العزيمة .
لكن فاتني أن أقول أنه يوم الصبحية يأتي أهل العروس بالأرز مطبوخا بالطبع مع اللبن والسمن .
وبعد انتهاء المناسبة تذهب العروس في أول زياراتها إلي بيت الشخص الأكبر في
العائلة الجد أو العم برفقة عريسها وهي تحمل له ملابس جديدة وكيسين من
السكر ويقوم العم أو الجد بذبح الذبائح ودعوة المقربين للإحتفال باول زيارة
تقوم بها قريبته بعد زواجها

وهكذا نسنتج بأن تفاصيل العرس الصحراوي متعددة ومتشابكة، يصعب حصرها، وهي تختلف من قبيلة إلى أخرى، لكن خطوطها العريضة تبقى

واحدة. ويبقى العرس الصحراوي بطقوسه هذه ميزة بتميز بها أهل الصحراء الذين
يحاولون الحفاظ على موروثهم من خلال تطبيق هذه العادات والتقاليد.

ومن العادات ما هو متعلق بالمرأة مثل أدوات الزينة وأنواع الضفيرة
والأدوات الأخرى على شاكلة ((تزياتن التي تستعملها المرأة لحفظ وسائلها
الخاصة)).
الجمال:
أهم معايير جمال المرأة والعفة والملابس ((ملحفة أزار وحايك))، وتناسق
الاعضاء والعيون الكبيرة ذات اللون الأسود والأيادي ذات الحنة الجميلة
إضافة الى حسن اختيار الضفيرة المناسبة والملائمة مع الحلى واهم هذه الحلى
الخلاخل للرجلين التي عادة ما تصنع من الفضة وتزين بالنقوش الجميلة،
والخواتم في اليدين والتسابيح التي تضعها المرأة سواء في الرقبة او في
المعصم ذات الألوان الجذابة. وتفضل المراة تلك المصنوعة من الأحجار الثمينة
كالماس وغيره على تلك المصنوعة من العاج...
واهم ضفائر المرأة: ضفيرة سانامانا الخاصة بالبنات، وضفرة ((ثلاثة))
و((لمشنفة)) و((الشرويطة))، وعادة ما تزين المراة الضفيرة بالحلى الجذابة.
وتمس العادات مختلف جوانب حياة المجتمع، فهناك بعض الألعاب والحرف الخاصة
بجنس دون أخر، فلعبة ((ظامة)) التي تشبه لعبة الشطرنج، خاصة بالرجال ولعبة
((السيك)) مخصصة للنساء، وأخرى خاصة بالبنات دون الفتيان مثل ((ريرح))
ولعبة ((قماش)) الرياضية للذكور. وهذا لا يعني عدم وجود لعب مشتركة للجنسين
كما هو الحال في لعبة ((أكبيبة)) و(( عمود الدخان )) و(( كرورو)).

ومن هذه التقاليد ما هو متعلق بآداب المجاملة
والإحسان ، فبدلا من استعمال كلمة شكرا عندما يبادر الإنسان إلى مساعدة أخر
، نجد تعبير " اكثر خيرنا وخيرك " او "اسهل امورنا واموركم " ، ويفضل
استعمال تعبير " السلام عليكم " بدل صباح الخير او مساء الخير، وهذا لايعني
عدم استعمال التعبيرين ، إنما تحبذ هذه التعابير أكثر من غيرها، وهذه
الآداب الامتناع عن الحديث أثناء تناول الوجبات الغذائية ، وفي آداب
الضيافة تقديم اللبن والتمر واللحم والشاي عند إكرام الضيف .
وفي حالة القدوم على جماعة معينة يتم الأشعار مسبقا عبر ايماءات خاصة "
اتحنحين " والراكب عادة يبادر بالسلام على الرجل ، والقادم يسلم على
الجماعة ، والصغير يقف أثناء تبادل السلام مع الأكبر منه وإذا كان هذا
الأخير واقفا ويضع الأول يده على الرأس ان كان المسلم عليه جالسا.

السلام عليكم ورحمة الله

جزاكم الله خير الجزاء

وجعل ماقدمتم في موازين حسناتك

تحياتي لكم

مجهود كبير وممتاز تشكرين عليه

موضوع رائع
سلمت يداك على الطرح المميز
يعطيك ربي الف عافيه
ولا يحرمنا من ابداعك وتميزك
بانتظـــــــــــــــار جديدك

باســم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله
جزاكم الله كل خير
و أسأل الله عز و جل أن يجعله في موازين حسناتك

السلام عليكم و رحمة الله

جزاك الله كل خير على الموضوع المميز

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
بارك الله فيكم على المساهمة القيمة
والمشاركة الدائمة
دمتم لنا في حفظ الله

شكرا وبا رك الله فيك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مجهود متميز وموضوع جيد ومفيد للغاية
اللهم اغفر لك ولأسرتك و للمسلمين جميعا
ما تقدم من ذنب وما تأخر

اللـهم آميـن

جازاك الله عنا خيرا عما تقوم به
من مجهود مميز خدمتا لرواد المنتدى

السلام عليكم ورحمة الله

بوركت على المجهود المتميز.

جزاكم الله خيرا

بارك الله فيك وجزاك كل خير

___######### #######__ _______** ##*______

__########## ########_ ____*#### ######___

__########## ########_ __*###### #######__

___######### ########* _######## #######*_

____######## ######### ######### #######*_

______###### ######### ######### ########__

_______##### ## **** شكـرا على هذا الموضوع****######=__

________=### ####""***** وبارك الله فيك *****####____

__________## ######### ######### ####_____

___________* ######### ######### ##=______

____________ *######## ######### #________

____________ _*####### ########_ _________

____________ ___###### #######__ _________

____________ ____##### #####____ _________

____________ ____=#### ###*_____ _________

____________ _____#### ##_______ _________

____________ ______### #________ _________

____________ ______### _________ _________

ابداع رائع وموضوع جميل
وفي غاية الأهمية
شكراً جزيلا

موضوع ممتاز
لك التحية والتقدير

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
بارك الله فيكم, موضوع مميز يستحق الاطلاع على
هذه اللوحات الفنية الرائعة
وفقكم الله

عادات وتقاليد أهل الصحراء

عادات وتقاليد أهل الصحراء

رد: عادات وتقاليد أهل الصحراء

رد: عادات وتقاليد أهل الصحراء

رد: عادات وتقاليد أهل الصحراء

رد: عادات وتقاليد أهل الصحراء

رد: عادات وتقاليد أهل الصحراء

رد: عادات وتقاليد أهل الصحراء

رد: عادات وتقاليد أهل الصحراء

رد: عادات وتقاليد أهل الصحراء

رد: عادات وتقاليد أهل الصحراء

رد: عادات وتقاليد أهل الصحراء

رد: عادات وتقاليد أهل الصحراء

رد: عادات وتقاليد أهل الصحراء

رد: عادات وتقاليد أهل الصحراء

رد: عادات وتقاليد أهل الصحراء

رد: عادات وتقاليد أهل الصحراء

رد: عادات وتقاليد أهل الصحراء

رد: عادات وتقاليد أهل الصحراء

رد: عادات وتقاليد أهل الصحراء

رد: عادات وتقاليد أهل الصحراء

رد: عادات وتقاليد أهل الصحراء

رد: عادات وتقاليد أهل الصحراء

رد: عادات وتقاليد أهل الصحراء

رد: عادات وتقاليد أهل الصحراء

رد: عادات وتقاليد أهل الصحراء

رد: عادات وتقاليد أهل الصحراء

رد: عادات وتقاليد أهل الصحراء

رد: عادات وتقاليد أهل الصحراء

رد: عادات وتقاليد أهل الصحراء

رد: عادات وتقاليد أهل الصحراء