مَا يُوجب الْقَضَاء وَالْكَفَّارَة:

الحمد لله

و الصلاة و السلام على رسول الله

و على آله و صحبه و من والاه

مَا يُوجب الْقَضَاء وَالْكَفَّارَة:

- حَدِيث: «قَالَ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ للَّذي أكل وَشرب نَاسِيا تمّ عَلَى صومك فَإِنَّمَا أطعمك الله وسقاك».
مُتَّفق عَلَيْهِ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة بِمَعْنَاهُ.
وَلأبي دَاوُد «جَاءَ
رجل إِلَى النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُول
الله إِنِّي أكلت وشربت نَاسِيا وَأَنا صَائِم فَقَالَ أطعمك الله وسقاك» وَهُوَ أشبه بِلَفْظ المُصَنّف لَكِن لَيْسَ فِيهِ «تمّ عَلَى صومك» لَكِن فِي لفظ الصَّحِيح «فليتم صَوْمه».
وَلابْن حبَان «أتم صومك» وَالدَّارَقُطْنِيّ «وَلَا قَضَاء عَلَيْك».
وَفِي لفظ «فَلَا قَضَاء عَلَيْهِ وَلَا كَفَّارَة».
وَفِي رِوَايَة الْبَزَّار «فَلَا يفْطر فَإِنَّمَا أطْعمهُ الله وسقاه».
وَلابْن خُزَيْمَة وَابْن حبَان وَالْحَاكِم وَالدَّارَقُطْنِيّ من وَجه آخر عَن أبي هُرَيْرَة رَفعه: «من أفطر فِي رَمَضَان نَاسِيا فَلَا قَضَاء عَلَيْهِ وَلَا كَفَّارَة».
وَفِي
الْبَاب عَن أم إِسْحَاق الغنوية أَنَّهَا وَقعت لَهَا هَذِه الْقِصَّة
مَعَ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «أتمى صومك فَإِنَّمَا رزق سَاقه الله إِلَيْك» أخرجه أحمد.
- حَدِيث: «ثَلَاث لَا يفطرن الصَّائِم القيء والحجامة والاحتلام».
التِّرْمِذِيّ من حَدِيث أبي سعيد وَقَالَ هَذَا غير مَحْفُوظ وَالْمَشْهُور عَن عَطاء بن يسَار مُرْسل لَيْسَ فِيهِ أَبُو سعيد.
قلت
هُوَ عِنْد ابْن أبي شيبَة وَأخرجه مَوْصُولا الدَّارَقُطْنِيّ
وَالْبَزَّار وَأخرجه من طرق عَطاء بن يسَار أَيْضا عَن ابْن عَبَّاس بدل
الْخُدْرِيّ.
وَذكر ابْن عدي الاختلاف فِيهِ فِي تَرْجَمَة أبي خَالِد الْأَحْمَر.
وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل.
وَقد
رَوَاهُ أَبُو دَاوُد حَدثنَا مُحَمَّد بن كثير حَدثنَا سُفْيَان عَن زيد
بن أسلم عَن رجل من أَصْحَابه عَن رجل من أَصْحَاب النَّبِي صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذكره.
وَصوب الدَّارَقُطْنِيّ هَذَا الْإِسْنَاد.
وللطبراني فِي الْأَوْسَط عَن ثَوْبَان نَحوه وَفِي إِسْنَاده ضعف.
- حَدِيث: «من قاء فَلَا قَضَاء عَلَيْهِ وَمن استقاء عَامِدًا فَعَلَيهِ الْقَضَاء».
الْأَرْبَعَة وَابْن حبَان وَالْحَاكِم وَالدَّارَقُطْنِيّ وَأحمد وَإِسْحَاق من حَدِيث أبي هُرَيْرَة.
قَالَ أَبُو دَاوُد سَمِعت أحمد يَقُول لَيْسَ من ذَا شَيْء.
وَقَالَ التِّرْمِذِيّ عَن البُخَارِيّ لَا أرَاهُ مَحْفُوظًا.
وَقَالَ إِسْحَاق فِي مُسْنده زعم أهل الْبَصْرَة أَن هشاما وهم فِيهِ وَكَذَا حَكَى الدَّارمِيّ.
وَله طَرِيق أُخْرَى عِنْد ابْن أبي شيبَة وَأبي يعْلى.
وَأخرجه النَّسَائِيّ وَمن رِوَايَته الْأَوْزَاعِيّ عَن عَطاء عَن أبي هُرَيْرَة مَوْقُوفا.

باســم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله
جزاكم الله كل خير
و أسأل الله عز و جل أن يجعله في موازين حسناتك
اللهم إنا نسألك الجنه وكل عمل يقربنا إليها
اللهم إنا نعوذ بك من عذاب القبر وعذاب النار

الف شكر واثابنا واياكم الله تعالى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مجهود متميز وموضوع جيد ومفيد للغاية
اللهم اغفر لك ولأسرتك و للمسلمين جميعا ما تقدم من ذنب وما تأخر

اللـهم آميـن

مَا يُوجب الْقَضَاء وَالْكَفَّارَة:

مَا يُوجب الْقَضَاء وَالْكَفَّارَة:

رد: مَا يُوجب الْقَضَاء وَالْكَفَّارَة:

رد: مَا يُوجب الْقَضَاء وَالْكَفَّارَة:

رد: مَا يُوجب الْقَضَاء وَالْكَفَّارَة:

رد: مَا يُوجب الْقَضَاء وَالْكَفَّارَة:

رد: مَا يُوجب الْقَضَاء وَالْكَفَّارَة: