من لطائف قوله تعالى : ( نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين )

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إِنَ الحَمدَ لله نَحْمَدَه وُنَسْتعِينَ بهْ ونَسْتغفرَه ، ونَعوُذُ بالله مِنْ شِروُر أنْفْسِنا ومِن سَيئاتِ أعْمَالِنا ، مَنْ يُهدِه الله فلا مُضِل لَه ، ومَنْ يُضلِل فَلا هَادى له ،وأشهَدُ أنَ لا إله إلا الله وَحْده لا شريك له ، وأشهد أن مُحَمَداً عَبدُه وَرَسُوُله .. اللهم صَلِّ وسَلِم وبَارِك عَلى عَبدِك ورَسُولك مُحَمَد وعَلى آله وصَحْبِه أجْمَعينْ ، ومَنْ تَبِعَهُمْ بإحْسَان إلى يَوُمِ الدِينْ وسَلِم تسْليمَاً كَثيراً .. أمْا بَعد ...

قالَ اللهُ تعالَى :
بسم الله الرحمن الرحيم

{ أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ (71) أَأَنتُمْ أَنشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ المُنشِئُونَ(72) نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعًا لِّلْمُقْوِينَ (73) } سورة الواقعة
قوله تعالى
{ نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعًا لِّلْمُقْوِينَ }
لطيفة ( 1 ): لِمَ خصَّ ( المقوين ) بالذِّكْرِ ؟
المقصودُ ﺑ( المُقْوينَ ) -علَى قولِ أكثرِ المفسِّرينَ-: المُسافِرونَ ؛ مِنْ ( أَقْوَى ) إذا نَزَلَ بالقواءِ ؛ أي : الأرض الخالية ؛ ﻛ( أَصْحَرَ ) إذا دَخَل الصَّحْرَاء .
والنَّارُ يحتاجُ إليها المُسافِرُ والمقيمُ ؛ ولكنْ : خُصَّ المُسافرونَ بالذِّكْرِ ؛ لأنَّهم إليها أحوج .

جاءَ في « معالم التَّنزيل » (ص1272 - ط . دار ابن حزم) - للإمامِ البغويِّ - رحمه الله - :

والمعنَى : أنَّه ينتفِعُ بها أهلُ البوادي والأسفار ؛ فإنَّ منفعتهم بها أكثر من منفعةِ المقيمِ ؛ وذلك أنَّهم يوقِدونها ليلًا ؛ لتهربَ منهم السِّباع ، ويهتدي بها الضُّلَّال ، وغير ذلك مِنَ المنافِعِ ) انتهى .

وقد ذَكَرَ هذا السَّبَبَ عددٌ من المفسِّرينَ .

الإمامَ ابنَ قيِّمِ الجوزيَّةِ - رحمه الله - يذكُرُ سببًا آخَرَ ؛ يقولُ في كتابِهِ «طريق الهجرتين» (ص299 - ط . دار عالم الفوائد) :

وخصَّ ( المقوينَ ) بالذِّكْرِ - وإن كانَتْ منفعتُها عامَّةً للمُسافرينَ والمقيمينَ -؛ تنبيهًا لعبادِهِ - واللهُ أعلمُ بمُرادِه من كلامِه - علَى أنَّهم كلَّهم مسافِرون ، وأنَّهم في هذه الدَّارِ علَى جناحِ سفرٍ ، ليسوا مقيمينَ ولا مستوطنين ، وأنَّهم عابرو سبيلٍ ، وأبناءُ سفرٍ . انتهى .

وقالَ الشَّيخُ عبد الرَّحمن السعديُّ - رحمه الله - في تفسيرِه « تيسير الكريم الرَّحمن » (ص835 - ط . مؤسسة الرسالة) :

وخصَّ اللهُ المسافرينَ ؛ لأنَّ نفعَ المُسافرِ بذلك أعظم من غيره . ولعلَّ السبب في ذلك ؛ لأنَّ الدُّنيا كلها دار سفرٍ ، والعبدُ من حين وُلِدَ ؛ فهو مُسافِرٌ إلى ربِّهِ . فهذه النَّارُ جعلها اللهُ متاعًا للمسافرين في هذه الدَّار ، وتذكرةً لهم بدار القرارِ . انتهى .

لطيفة ( 2 ) : لِمَ قدَّم كونها تذكرة علَى كونِها متاعًا ؟

قالَ الفخرُ الرَّازيُّ - رحمه الله - في « مفاتيح الغيب » (29/ 185 - ط . دار الفكر) :

وفيه لطيفة: ( وهو أنَّه تعالَى قدَّم كونَها تذكرةً على كونِها متاعًا ؛ ليُعلمَ أنَّ الفائدةَ الأخرويَّة أتمُّ ، وبالذِّكْرِ أهمّ ) انتهى .

لطيفة ( 3 ) : ذكر الامام ابن كثير في تفسيره ؟
وقوله: ( وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ ) قال ابن عباس ، ومجاهد ، وقتادة ، والضحاك ، والنضر بن عربي : معنى ( لِلْمُقْوِينَ ) المسافرين ، واختاره ابن جرير ، وقال : ومنه قولهم : " أقوت الدار إذا رحل أهلها "

وهذا التفسير أعم من غيره ، فإن الحاضر والبادي من غني وفقير الكل محتاجون للطبخ والاصطلاء والإضاءة وغير ذلك من المنافع . ثم من لطف الله تعالى أن أودعها في الأحجار ، وخالص الحديد بحيث يتمكن المسافر من حمل ذلك في متاعه وبين ثيابه ، فإذا احتاج إلى ذلك في منـزله أخرج زنده وأورى ، وأوقد ناره فأطبخ بها واصطلى ، واشتوى واستأنس بها ، وانتفع بها سائر الانتفاعات . فلهذا أفرد المسافرون وإن كان ذلك عامًّا في حق الناس كلهم . وقد يستدل له بما رواه الإمام أحمد وأبو داود من حديث أبي خِدَاش حَبَّان بن زَيد الشَّرعَبي الشَّامي ، عن رجل من المهاجرين من قَرَن ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " المسلمون شركاء في ثلاثة : النار والكلأ والماء " . وروى ابن ماجه بإسناد جيد عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ثلاثٌ لا يُمْنَعْنَ: الماء والكلأ والنار" .

أسأل الله أن يعيذَنا مِنَ النَّارِ ، ويُدخلَنا الجنَّةَ مع الأبرارِ .
وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ ، وعلى آلِه وصحبه وسلَّم .

جزاك الله خير الجزاء وبورك فيك واحسن اليك

جزاك الله خير الجزاء وبورك فيك واحسن اليك

شكرا للمرور الطيب

شكرا للمرور الطيب

شكرا للمرور الطيب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك وجزاكم الله خيرا ورزقكم الله رزقا كبيرا
واسال الله ان يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال
وان يرزقك خير الدنيا والآخرة

بســم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله
جزاك الله كل خير
و أسأل الله عز و جل أن يجعله في موازين حسناتك
اللهم إنا نسألك الجنه وكل عمل يقربنا إليها
اللهم إنا نعوذ بك من عذاب
القبر وعذاب النار

شكرا لمروركم إخواني

مجهود كبير وممتاز حياك الله

من لطائف قوله تعالى : ( نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين ) 56769e2b3kmecs1

بسم الله الرحمان الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

موضوع قيم ..مفيد ..و رائع

افادة ممتازة ..

بارك الله فيكم على الجهد المبذول

تقبلو مروري ..

تحياتي لكم

من لطائف قوله تعالى : ( نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين ) 56769e2b3kmecs1

شكرا لمروركم الذي عطر المكان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مجهود متميز وموضوع جيد ومفيد للغاية
اللهم اغفر لك ولأسرتك و للمسلمين جميعا ما تقدم من ذنبهم وما تأخر
وقِهم عذاب القبر وعذاب النار..ارزقهم مغفرتك بلا عذاب
وجنتك بلا حساب رؤيتك بلا حجاب
واجعلهم ممن يورثون الفردوس الأعلى

اللـهم آميـن

شكرا للمرور الطيب

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيكم و جزاكم الله خيرا
موضوع مميز و المضمون رائع
أحسن الله إليكم و رزقكم و إيانا الفردوس الأعلى
و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين

من لطائف قوله تعالى : ( نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين )

من لطائف قوله تعالى : ( نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين )

رد: من لطائف قوله تعالى : ( نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين )

رد: من لطائف قوله تعالى : ( نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين )

رد: من لطائف قوله تعالى : ( نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين )

رد: من لطائف قوله تعالى : ( نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين )

رد: من لطائف قوله تعالى : ( نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين )

رد: من لطائف قوله تعالى : ( نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين )

رد: من لطائف قوله تعالى : ( نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين )

رد: من لطائف قوله تعالى : ( نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين )

رد: من لطائف قوله تعالى : ( نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين )

رد: من لطائف قوله تعالى : ( نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين )

رد: من لطائف قوله تعالى : ( نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين )

رد: من لطائف قوله تعالى : ( نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين )

رد: من لطائف قوله تعالى : ( نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين )

رد: من لطائف قوله تعالى : ( نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين )

رد: من لطائف قوله تعالى : ( نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين )

رد: من لطائف قوله تعالى : ( نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين )