الرئيسية
البوابة*
اليومية
الأحداث
س .و .ج
بحـث
التسجيل
دخولأخطاء الحجاج
+28
JABAdor
chiguivara_dz
tarzan
ياسين
Saad Eddine
baba2
Oussama
مصطفى
دادي
بابة
FOR4ever
ميري كريمو
محب الله
نهرو
Bonaparte2
فاطمة
Ibrahimovish
ABBASSE
Kojack
TOTO
عربي
مسلم2
ZIDANE
FLAT
Admin
شاكر الله
مصطفى شحاذة
ام بدر
32 مشترك
صفحة 1 من اصل 2 • 1, 2 
ام بدرالمدير العام
- الجنس :
عدد المساهمات : 44330
تاريخ التسجيل : 05/03/2010
أخطاء الحجاج
الأحد 24 يوليو 2011 - 0:28
أخطاء في الطواف
شرع الله تعالى للحاج إلى بيته الكريم أن يطوف عدة طوَافات عند أدائه
لمناسك حجه، ويعدُّ طواف القدوم سنة من السنن، بينما يُعدُّ طواف الإفاضة
ركناً من أركان الحج، أما طواف الوداع فيعتبر واجباً من واجباته.
ويراعي المسلم في طوَافاته تلك أن يطوف كما طاف النبي صلى الله عليه وسلم،
وأرشد إليه، بحيث يأتي بواجبات الطواف، ويحرص على سننه، ويبتعد عن
المخالفات والأخطاء التي يقع فيها بعض الحجاج، وفيما يلي جملة من هذه
الأخطاء:
أولاً: التلفظ بالنية عند إرادة الطواف: فبعض
الحجاج والمعتمرين إذا أراد أن يطوف وقف مستقبل الحجر ثم يقول: "اللهم
إني أطوف سبعة أشواط للعمرة، أو اللهم إني نويت أن أطوف سبعة أشواط للحج،
أو اللهم إني نويت أن أطوف سبعة أشواط تقرباً إليك" وما أشبه ذلك من
الألفاظ، وهذا خطأ؛ لأن التلفظ بالنية بدعة؛ لم يفعلها الرسول صلى الله
عليه وسلم، ولم يأمر أمته بها، وكل من تعبد لله بأمر لم يتعبد به رسول
الله صلى الله عليه وسلم، ولا أمر أمته به؛ فقد ابتدع في دين الله ما ليس
منه.
ثانياً: ابتداء الطواف قبل الحجر الأسود: والواجب الابتداء به.
ثالثاً: الطواف من داخل حِجْر إسماعيل:
لأنه الطائف حينئذ لا يكون قد طاف بالكعبة، وإنما طاف ببعضها؛ حيث أن
الحِجْر من الكعبة، وقد سُئِل العلامة ابن باز رحمه الله عن: "رجل طاف من
داخل حجر إسماعيل، وسعى وحل الإحرام، ثم ذهب إلى داره وجامع زوجته، هل
عليه إثم في ذلك"، فأجاب: "هذه العمرة فاسدة؛ لأن طوافه غير صحيح، فعليه
أن يعيد الطواف، والسعي، ويقصر شعره، وعليه دم شاة تذبح في مكة عن جماعه
زوجته قبل إتمام عمرته، لأن طوافه من داخل الحجر غير صحيح، لابد أن يطوف
من وراء الحجر، وبذلك تتم عمرته الفاسدة، ثم يأتي بعمرة أخرى صحيحة بدلاً
عنها من الميقات الذي أحرم بالأولى منه، هذا هو الواجب عليه؛ لفساد عمرته
الأولى بالوطء"[1].
رابعاً: الرمَّل في جميع الأشواط السبعة: والرمل هو الإسراع في المشي مع مقاربة الخُطى، ولا يكون إلا في الأشواط الثلاثة الأولى من طواف القدوم خاصة.
خامساً: ترك الاضطباع في طواف القدوم: وبعض
الناس على العكس ربما يضطبع من حين يحرم إلى أن يحل، وهذا ليس بوارد، بل
الوارد الاضطباع في طواف القدوم خاصة؛ يقول ابن باز رحمه الله: "السنَّة
للمحرم في طواف القدوم أن يضطبع بردائه، وهو أن يجعل وسطه تحت إبطه
الأيمن، وطرفيه على عاتقه الأيسر، فإذا فرغ من الطواف أزال ذلك، وجعل
الرداء على كتفيه قبل أن يصلي ركعتي الطواف؛ لقول النبي صلى الله عليه
وسلم: ((لا يصلي أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شيء))
رواه البخاري (359) ومسلم (516)؛ ولأن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه
رضي الله عنهم كانوا يضعون الرداء على العاتقين في الصلاة وخارجها"[2].
سادساً: الوقوف عند الحجر الأسود أو ما يحاذيه مدة طويلة، وفي ذلك تضييق على غيره من الطائفين. والسنة أن يستلم الحجر أو يشير إليه ويمضي دون توقف.
سادبعاً: اعتقاد أن الطواف لا يصح دون استلام الحجر الأسود، والمزاحمة الشديدة لتقبيل الحجر الأسود: بلأحياناً
يصل الحال إلى المضاربة والمشاتمة وذلك لا يجوز لما فيه من الأذى
للمسلمين، ولأن الشتم والضرب لا يجوز من المسلم لأخيه بغير حق في الحال
العادي فكيف وهو في الحج أو في بيت الله الحرام.
كما
أن ترك التقبيل لا يضر الطواف، بل يعتبر الطواف صحيحاً، وتكفي الحاج
الإشارة والتكبير إذا حاذاه ولو بعيداً عنه، وقد سئل العلامة ابن جبرين
رحمه الله بسؤال نصه: "نرى كثيراً من الناس يتدافعون من أجل تقبيل الحجر
الأسود في غير الطواف، فهل تقبيله في غير ذلك واجب أم سُنَّة؟" فأجاب:
"... الصحيح أن تقبيل الحجر تابع للطواف، يُقبله أو يستلمه عند ابتداء
الطواف، وعند مُحاذاته في كل شوط، وكذا عند الانتهاء من الطواف، وركعتيه
إذا أراد الخروج إلى الصفا، فيُقبله إن قدر أو يمسه بيده ثم يُقبله، أو
يستلمه بعصا أو محجن ويُقبل المحجن، فإن عجز أشار إليه بيده عند مُحاذاته،
ولا يُقبل شيئاً، ولا يجوز له التدافع، ولا شدة الزحام؛ بل إن وجد سعة
استلمه، وإلا مضى، فأما تقبيله كقربة وعبادة فإن ذلك غير مشروع، فالذين
يزدحمون عليه كل وقت وهم ليسوا محرمين، وليسوا طائفين؛ نرى أنهم مُبتدعة؛
فإنه حجر عادي كما قال عُمر رضي الله عنه: "إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا
تنفع، ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يُقبلك ما قبَّلتك"،
لكن جاء في الحديث: أن مسحهما (يعني الركنين) يحطُّ الخطايا، فيعتبر ذلك
اتباعاً وتعبداً، ويُقتصر على ما ورد به الشرع"[3].
ثامناً: تمسح بعض الحجاج أو المعتمرين بالحجر الأسود التماساً للبركة منه،
وبعض الناس يمسحه بيده ثم يمسح بها جسده، وأجساد أبنائه تبركاً، وهذا لا
يجوز، بل هو بدعة لا أصل له في الشرع، وربما اعتقد بعض العامة أنها تضر
وتنفع ولذا تراهم يتبركون ويتمسحون بها، وهذا خطأ فادح، وفعل شنيع، ووسيلة
إلى الشرك بالله تعالى، ويجب تنبيه من فعل ذلك، وقد روي عن عمر بن الخطاب
رضي الله عنه قوله: "إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع، ولولا أني رأيت
النبي صلى الله عليه وسلم يقبِّلك ما قبلتك" رواه البخاري (1494) ومسلم
(2228).
والسنَّة
هي استلام الحجر وتقبيله فقط إن تيسر ذلك، وإلا فإنه يشير إليها إشارة
بعصا أو بيده .يقول العلامة ابن باز رحمه الله: "يُشرع للطائف استلام
الحجر الأسود، والركن اليماني في كل شوط، كما يستحب له تقبيل الحجر الأسود
واستلامه بيده اليمنى إذا تيسر ذلك بدون مشقة، أما مع المشقة والزحام
فيُكره، ويشرع أن يشير إلى الحجر الأسود بيده أو بعصا ويكبر، أما الركن
اليماني فلم يرد فيه فيما نعلم دليل يدل على الإشارة إليه، وإن استلم
الحجر الأسود بيده أو بعصا قبّله تأسياً بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم،
إذا لم يتيسر تقبيله مباشرة"[4].
تاسعاً: استلام جميع أركان الكعبة وربما جميع جدرانها، والتمسح بها: وليس ذلك من هدي النبي صلى الله عليه وسلم، إذ لم يستلم من الكعبة سوى الحَجَر الأسود، والركن اليماني.
عاشراً: تخصيص كل شوط من أشواط الطواف بدعاء خاص: إذ
لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم غير أنه كان يكبِّر كلما أتى على
الحجر الأسود، ويقول بينه وبين الركن اليماني في آخر كل شوط: ((ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار)). فالدعاء
والذكر مندوب أثناء الطواف ، ويدعو كل إنسان بحاجته وما يفتح الله عليه.
قال شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله : " ليس فيه ـ يعني الطواف ـ ذكر
محدود عن النبي صلى الله عليه وسلم لا بأمره ولا بقوله ولا بتعليمه، بل
يدعو فيه بسائر الأدعية الشرعية، وما يذكره كثير من الناس من دعاء معين
تحت الميزاب ونحو ذلك فلا أصل له ".
حادي عشر: رفع الصوت في الطواف
من بعض الطائفين أو المطوِّفين رفعاً يحصل به التشويش على الطائفين، ويذهب
بسببه السكينة والوقار والخشوع. واجتماع بعض الناس على قائد يلقنهم
الدعاء، فهذا خلاف السنة، وتشويش على الطائفين.
ثاني عشر: أن بعض الناس لا يلتزم بجعل الكعبة عن يساره:
فتجده يطوف معه نساؤه وقد وضع يده مع زميله لحماية النساء، فتجده يطوف
والكعبة خلف ظهره، وزميله الآخر يطوف والكعبة بين يديه، وهذا خطأ أيضاً،
لأن أهل العلم يقولون: شرط صحة الطواف أن يجعل الكعبة عن يساره، فإذا
جعلها خلف ظهره، أو جعلها أمامه، أو جعلها يمينه وعكس الطواف؛ فكل هذا
طواف لا يصح.
والواجب على الإنسان أن يعتني بهذا الأمر، وأن يحرص على أن تكون الكعبة عن يساره في جميع طوافه.
ومن الناس من يتكيف في طوافه حال الزحام، فيجعل الكعبة خلف ظهره أو أمامه
لبضع خطوات من أجل الزحام، وهذا خطأ، والواجب على المرء أن يحتاط لدينه،
وأن يعرف حدود الله تعالى في العبادة قبل أن يتلبس بها، حتى يعبد الله
تعالى على بصيرة.
ثالث عشر: التمسح بالمقام وتقبيله رجاء بركته. وهذا
خطأ، والصواب أن المقام لا يُتمسح به ولا يقبّل ؛ لأن هذا لم يرد على
النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يرد تقبيل شيء غير الحجر الأسود أثناء
الطواف وبعده.
رابع عشر: انصراف البعض من الطواف قبل خطوات يسيرة من الوصول إلى الحجر الأسود، والواجب عليه التيقن من إتمام الطواف، لأن ترك جزء من الشوط يبطله.
مخالفات نسائية في الطواف:
ما ذكرناه سابقاً من الأخطاء التي يقع فيها بعض الحجاج أو المعتمرين يشترك
فيها الرجال والنساء، لكن ثمة أخطاء تقع فيها بعض النساء بخاصة، ومن ذلك:
أولاً: كشف المرأة وجهها في الطواف أو عند تقبيل الحجَر: معللة
ذلك بأن المرأة المحرمة لا يجوز لها أن تغطي وجهها، والصواب أن المرأة
المحرمة لا تستر وجهها إذا لم تكن بحضرة الرجال الأجانب، أما إذا وجد
الرجال الأجانب - ولا يخلو غالباً الحرم من ذلك -؛ فيجب عليها ستر وجهها
بالخمار ونحوه كما لو كانت غير محرمة.
ثالثاً: لبس النقاب والقفازين: والنقاب
هو الذي يوضع على الوجه، ويكون فيه نقب للعينين، والقفازان هما اللذان
يلبسان في اليد، والصواب أن المرأة المحرمة يحرم عليها أن تلبسهما لأن
النبي صلى الله عليه وسلم نهى المرأة عن لبسهما حال الإحرام، بقوله: ((ولا تنتقب المرأة، ولا تلبس القفازين)) رواه البخاري (1838).
رابعاً: بعض النساء يطفن حول الكعبة وهن حيِّض، ولا يخبرن أهلهن حياء:
وهذا يترتب عليه دخول المرأة المسجد، وطوافها بالبيت وهي حائض، وهذا لا
يحل للمرأة، وعليها التوبة والاستغفار، والصواب أن المرأة إذا حاضت لا
تدخل المسجد، ولا تطوف بالبيت حتى تطهر. فإن فعلت فعليها التوبة
والاستغفار وإعادة الطواف إذا كان ركناً أو واجباً.
خامساً: طواف المرأة بالزينة والروائح النفاثة وعدم التستر:
وهذا من المنكرات العظيمة، والواجب على المرأة أن تستتر، وألا تظهر
زينتها، وعليها أن تحرم في ملابس غير لافتة للنظر، وغير جميلة، بل عادية
ليس فيها فتنة؛ لأنها تختلط بالناس، وأما الطيب فقد جاء عن النبي صلى الله
عليه وسلم أن المرأة إذا خرجت مستعطرة ليجد الرجال ريحها فهي زانية،
وأخبر بأن طيب النساء ما ظهر لونه، وخفي ريحه.
سادساً: رفع النساء أصواتهن بالدعاء: والمرأة مأمورة بأن تسر بالدعاء، فلا تسمع إلا نفسها؛ لأن صوتها عورة، وفيه فتنة للرجال.
سابعاً: مزاحمة النساء للرجال: مع
العلم بأنه لا يجوز للنساء مزاحمة الرجال، بل يطفن من ورائهم، وهذا خير
لهن، وأعظم أجراً من الطواف قرب الكعبة مع مزاحمتهن الرجال.
فهذه بعض الأخطاء التي يقع فيها بعض الحجاج والمعتمرين في الطواف سوءاً
كان الطواف طواف قدوم، أو إفاضة، أو وداع، أو طواف نفل وتطوع. فليحذرها
المسلم وليبتعد عنها.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
شرع الله تعالى للحاج إلى بيته الكريم أن يطوف عدة طوَافات عند أدائه
لمناسك حجه، ويعدُّ طواف القدوم سنة من السنن، بينما يُعدُّ طواف الإفاضة
ركناً من أركان الحج، أما طواف الوداع فيعتبر واجباً من واجباته.
ويراعي المسلم في طوَافاته تلك أن يطوف كما طاف النبي صلى الله عليه وسلم،
وأرشد إليه، بحيث يأتي بواجبات الطواف، ويحرص على سننه، ويبتعد عن
المخالفات والأخطاء التي يقع فيها بعض الحجاج، وفيما يلي جملة من هذه
الأخطاء:
أولاً: التلفظ بالنية عند إرادة الطواف: فبعض
الحجاج والمعتمرين إذا أراد أن يطوف وقف مستقبل الحجر ثم يقول: "اللهم
إني أطوف سبعة أشواط للعمرة، أو اللهم إني نويت أن أطوف سبعة أشواط للحج،
أو اللهم إني نويت أن أطوف سبعة أشواط تقرباً إليك" وما أشبه ذلك من
الألفاظ، وهذا خطأ؛ لأن التلفظ بالنية بدعة؛ لم يفعلها الرسول صلى الله
عليه وسلم، ولم يأمر أمته بها، وكل من تعبد لله بأمر لم يتعبد به رسول
الله صلى الله عليه وسلم، ولا أمر أمته به؛ فقد ابتدع في دين الله ما ليس
منه.
ثانياً: ابتداء الطواف قبل الحجر الأسود: والواجب الابتداء به.
ثالثاً: الطواف من داخل حِجْر إسماعيل:
لأنه الطائف حينئذ لا يكون قد طاف بالكعبة، وإنما طاف ببعضها؛ حيث أن
الحِجْر من الكعبة، وقد سُئِل العلامة ابن باز رحمه الله عن: "رجل طاف من
داخل حجر إسماعيل، وسعى وحل الإحرام، ثم ذهب إلى داره وجامع زوجته، هل
عليه إثم في ذلك"، فأجاب: "هذه العمرة فاسدة؛ لأن طوافه غير صحيح، فعليه
أن يعيد الطواف، والسعي، ويقصر شعره، وعليه دم شاة تذبح في مكة عن جماعه
زوجته قبل إتمام عمرته، لأن طوافه من داخل الحجر غير صحيح، لابد أن يطوف
من وراء الحجر، وبذلك تتم عمرته الفاسدة، ثم يأتي بعمرة أخرى صحيحة بدلاً
عنها من الميقات الذي أحرم بالأولى منه، هذا هو الواجب عليه؛ لفساد عمرته
الأولى بالوطء"[1].
رابعاً: الرمَّل في جميع الأشواط السبعة: والرمل هو الإسراع في المشي مع مقاربة الخُطى، ولا يكون إلا في الأشواط الثلاثة الأولى من طواف القدوم خاصة.
خامساً: ترك الاضطباع في طواف القدوم: وبعض
الناس على العكس ربما يضطبع من حين يحرم إلى أن يحل، وهذا ليس بوارد، بل
الوارد الاضطباع في طواف القدوم خاصة؛ يقول ابن باز رحمه الله: "السنَّة
للمحرم في طواف القدوم أن يضطبع بردائه، وهو أن يجعل وسطه تحت إبطه
الأيمن، وطرفيه على عاتقه الأيسر، فإذا فرغ من الطواف أزال ذلك، وجعل
الرداء على كتفيه قبل أن يصلي ركعتي الطواف؛ لقول النبي صلى الله عليه
وسلم: ((لا يصلي أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شيء))
رواه البخاري (359) ومسلم (516)؛ ولأن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه
رضي الله عنهم كانوا يضعون الرداء على العاتقين في الصلاة وخارجها"[2].
سادساً: الوقوف عند الحجر الأسود أو ما يحاذيه مدة طويلة، وفي ذلك تضييق على غيره من الطائفين. والسنة أن يستلم الحجر أو يشير إليه ويمضي دون توقف.
سادبعاً: اعتقاد أن الطواف لا يصح دون استلام الحجر الأسود، والمزاحمة الشديدة لتقبيل الحجر الأسود: بلأحياناً
يصل الحال إلى المضاربة والمشاتمة وذلك لا يجوز لما فيه من الأذى
للمسلمين، ولأن الشتم والضرب لا يجوز من المسلم لأخيه بغير حق في الحال
العادي فكيف وهو في الحج أو في بيت الله الحرام.
كما
أن ترك التقبيل لا يضر الطواف، بل يعتبر الطواف صحيحاً، وتكفي الحاج
الإشارة والتكبير إذا حاذاه ولو بعيداً عنه، وقد سئل العلامة ابن جبرين
رحمه الله بسؤال نصه: "نرى كثيراً من الناس يتدافعون من أجل تقبيل الحجر
الأسود في غير الطواف، فهل تقبيله في غير ذلك واجب أم سُنَّة؟" فأجاب:
"... الصحيح أن تقبيل الحجر تابع للطواف، يُقبله أو يستلمه عند ابتداء
الطواف، وعند مُحاذاته في كل شوط، وكذا عند الانتهاء من الطواف، وركعتيه
إذا أراد الخروج إلى الصفا، فيُقبله إن قدر أو يمسه بيده ثم يُقبله، أو
يستلمه بعصا أو محجن ويُقبل المحجن، فإن عجز أشار إليه بيده عند مُحاذاته،
ولا يُقبل شيئاً، ولا يجوز له التدافع، ولا شدة الزحام؛ بل إن وجد سعة
استلمه، وإلا مضى، فأما تقبيله كقربة وعبادة فإن ذلك غير مشروع، فالذين
يزدحمون عليه كل وقت وهم ليسوا محرمين، وليسوا طائفين؛ نرى أنهم مُبتدعة؛
فإنه حجر عادي كما قال عُمر رضي الله عنه: "إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا
تنفع، ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يُقبلك ما قبَّلتك"،
لكن جاء في الحديث: أن مسحهما (يعني الركنين) يحطُّ الخطايا، فيعتبر ذلك
اتباعاً وتعبداً، ويُقتصر على ما ورد به الشرع"[3].
ثامناً: تمسح بعض الحجاج أو المعتمرين بالحجر الأسود التماساً للبركة منه،
وبعض الناس يمسحه بيده ثم يمسح بها جسده، وأجساد أبنائه تبركاً، وهذا لا
يجوز، بل هو بدعة لا أصل له في الشرع، وربما اعتقد بعض العامة أنها تضر
وتنفع ولذا تراهم يتبركون ويتمسحون بها، وهذا خطأ فادح، وفعل شنيع، ووسيلة
إلى الشرك بالله تعالى، ويجب تنبيه من فعل ذلك، وقد روي عن عمر بن الخطاب
رضي الله عنه قوله: "إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع، ولولا أني رأيت
النبي صلى الله عليه وسلم يقبِّلك ما قبلتك" رواه البخاري (1494) ومسلم
(2228).
والسنَّة
هي استلام الحجر وتقبيله فقط إن تيسر ذلك، وإلا فإنه يشير إليها إشارة
بعصا أو بيده .يقول العلامة ابن باز رحمه الله: "يُشرع للطائف استلام
الحجر الأسود، والركن اليماني في كل شوط، كما يستحب له تقبيل الحجر الأسود
واستلامه بيده اليمنى إذا تيسر ذلك بدون مشقة، أما مع المشقة والزحام
فيُكره، ويشرع أن يشير إلى الحجر الأسود بيده أو بعصا ويكبر، أما الركن
اليماني فلم يرد فيه فيما نعلم دليل يدل على الإشارة إليه، وإن استلم
الحجر الأسود بيده أو بعصا قبّله تأسياً بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم،
إذا لم يتيسر تقبيله مباشرة"[4].
تاسعاً: استلام جميع أركان الكعبة وربما جميع جدرانها، والتمسح بها: وليس ذلك من هدي النبي صلى الله عليه وسلم، إذ لم يستلم من الكعبة سوى الحَجَر الأسود، والركن اليماني.
عاشراً: تخصيص كل شوط من أشواط الطواف بدعاء خاص: إذ
لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم غير أنه كان يكبِّر كلما أتى على
الحجر الأسود، ويقول بينه وبين الركن اليماني في آخر كل شوط: ((ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار)). فالدعاء
والذكر مندوب أثناء الطواف ، ويدعو كل إنسان بحاجته وما يفتح الله عليه.
قال شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله : " ليس فيه ـ يعني الطواف ـ ذكر
محدود عن النبي صلى الله عليه وسلم لا بأمره ولا بقوله ولا بتعليمه، بل
يدعو فيه بسائر الأدعية الشرعية، وما يذكره كثير من الناس من دعاء معين
تحت الميزاب ونحو ذلك فلا أصل له ".
حادي عشر: رفع الصوت في الطواف
من بعض الطائفين أو المطوِّفين رفعاً يحصل به التشويش على الطائفين، ويذهب
بسببه السكينة والوقار والخشوع. واجتماع بعض الناس على قائد يلقنهم
الدعاء، فهذا خلاف السنة، وتشويش على الطائفين.
ثاني عشر: أن بعض الناس لا يلتزم بجعل الكعبة عن يساره:
فتجده يطوف معه نساؤه وقد وضع يده مع زميله لحماية النساء، فتجده يطوف
والكعبة خلف ظهره، وزميله الآخر يطوف والكعبة بين يديه، وهذا خطأ أيضاً،
لأن أهل العلم يقولون: شرط صحة الطواف أن يجعل الكعبة عن يساره، فإذا
جعلها خلف ظهره، أو جعلها أمامه، أو جعلها يمينه وعكس الطواف؛ فكل هذا
طواف لا يصح.
والواجب على الإنسان أن يعتني بهذا الأمر، وأن يحرص على أن تكون الكعبة عن يساره في جميع طوافه.
ومن الناس من يتكيف في طوافه حال الزحام، فيجعل الكعبة خلف ظهره أو أمامه
لبضع خطوات من أجل الزحام، وهذا خطأ، والواجب على المرء أن يحتاط لدينه،
وأن يعرف حدود الله تعالى في العبادة قبل أن يتلبس بها، حتى يعبد الله
تعالى على بصيرة.
ثالث عشر: التمسح بالمقام وتقبيله رجاء بركته. وهذا
خطأ، والصواب أن المقام لا يُتمسح به ولا يقبّل ؛ لأن هذا لم يرد على
النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يرد تقبيل شيء غير الحجر الأسود أثناء
الطواف وبعده.
رابع عشر: انصراف البعض من الطواف قبل خطوات يسيرة من الوصول إلى الحجر الأسود، والواجب عليه التيقن من إتمام الطواف، لأن ترك جزء من الشوط يبطله.
مخالفات نسائية في الطواف:
ما ذكرناه سابقاً من الأخطاء التي يقع فيها بعض الحجاج أو المعتمرين يشترك
فيها الرجال والنساء، لكن ثمة أخطاء تقع فيها بعض النساء بخاصة، ومن ذلك:
أولاً: كشف المرأة وجهها في الطواف أو عند تقبيل الحجَر: معللة
ذلك بأن المرأة المحرمة لا يجوز لها أن تغطي وجهها، والصواب أن المرأة
المحرمة لا تستر وجهها إذا لم تكن بحضرة الرجال الأجانب، أما إذا وجد
الرجال الأجانب - ولا يخلو غالباً الحرم من ذلك -؛ فيجب عليها ستر وجهها
بالخمار ونحوه كما لو كانت غير محرمة.
ثالثاً: لبس النقاب والقفازين: والنقاب
هو الذي يوضع على الوجه، ويكون فيه نقب للعينين، والقفازان هما اللذان
يلبسان في اليد، والصواب أن المرأة المحرمة يحرم عليها أن تلبسهما لأن
النبي صلى الله عليه وسلم نهى المرأة عن لبسهما حال الإحرام، بقوله: ((ولا تنتقب المرأة، ولا تلبس القفازين)) رواه البخاري (1838).
رابعاً: بعض النساء يطفن حول الكعبة وهن حيِّض، ولا يخبرن أهلهن حياء:
وهذا يترتب عليه دخول المرأة المسجد، وطوافها بالبيت وهي حائض، وهذا لا
يحل للمرأة، وعليها التوبة والاستغفار، والصواب أن المرأة إذا حاضت لا
تدخل المسجد، ولا تطوف بالبيت حتى تطهر. فإن فعلت فعليها التوبة
والاستغفار وإعادة الطواف إذا كان ركناً أو واجباً.
خامساً: طواف المرأة بالزينة والروائح النفاثة وعدم التستر:
وهذا من المنكرات العظيمة، والواجب على المرأة أن تستتر، وألا تظهر
زينتها، وعليها أن تحرم في ملابس غير لافتة للنظر، وغير جميلة، بل عادية
ليس فيها فتنة؛ لأنها تختلط بالناس، وأما الطيب فقد جاء عن النبي صلى الله
عليه وسلم أن المرأة إذا خرجت مستعطرة ليجد الرجال ريحها فهي زانية،
وأخبر بأن طيب النساء ما ظهر لونه، وخفي ريحه.
سادساً: رفع النساء أصواتهن بالدعاء: والمرأة مأمورة بأن تسر بالدعاء، فلا تسمع إلا نفسها؛ لأن صوتها عورة، وفيه فتنة للرجال.
سابعاً: مزاحمة النساء للرجال: مع
العلم بأنه لا يجوز للنساء مزاحمة الرجال، بل يطفن من ورائهم، وهذا خير
لهن، وأعظم أجراً من الطواف قرب الكعبة مع مزاحمتهن الرجال.
فهذه بعض الأخطاء التي يقع فيها بعض الحجاج والمعتمرين في الطواف سوءاً
كان الطواف طواف قدوم، أو إفاضة، أو وداع، أو طواف نفل وتطوع. فليحذرها
المسلم وليبتعد عنها.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
مصطفى شحاذةمراقب عام- الجنس :
عدد المساهمات : 17836
تاريخ التسجيل : 22/01/2010
رد: أخطاء الحجاج
الأحد 24 يوليو 2011 - 11:11
معلومات قيمة
- ام بدرالمدير العام
- الجنس :
عدد المساهمات : 44330
تاريخ التسجيل : 05/03/2010
رد: أخطاء الحجاج
الأحد 24 يوليو 2011 - 16:54
شاكر اللهعضو برونزي
- الجنس :
عدد المساهمات : 2252
تاريخ التسجيل : 22/10/2010
رد: أخطاء الحجاج
الإثنين 1 أغسطس 2011 - 0:03
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك وجزاكم الله خيرا ورزقكم الله رزقا كبيرا
واسال الله ان يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال
وان يرزقك خير الدنيا والآخرة
بارك الله فيك وجزاكم الله خيرا ورزقكم الله رزقا كبيرا
واسال الله ان يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال
وان يرزقك خير الدنيا والآخرة
AdminAdmin
- الجنس :
عدد المساهمات : 47055
تاريخ التسجيل : 07/12/2009
رد: أخطاء الحجاج
الإثنين 1 أغسطس 2011 - 17:00
FLATنائب المراقب العام- الجنس :
عدد المساهمات : 29873
تاريخ التسجيل : 09/12/2009
رد: أخطاء الحجاج
الإثنين 1 أغسطس 2011 - 23:27
- ZIDANEمراقب قسم المنتديات العامة
- الجنس :
عدد المساهمات : 30012
تاريخ التسجيل : 13/02/2010
الموقع : https://arab-yes.ahlamontada.com/
رد: أخطاء الحجاج
الثلاثاء 2 أغسطس 2011 - 22:28
- مسلم2عضو برونزي
- الجنس :
عدد المساهمات : 2863
تاريخ التسجيل : 14/07/2010
رد: أخطاء الحجاج
الأربعاء 3 أغسطس 2011 - 1:42
شكرا لاهتمامك بالجديد والعمل على إفادتنا بما يثلج صدورنا
- عربيعضو دهبي
- الجنس :
عدد المساهمات : 18188
تاريخ التسجيل : 20/12/2009
رد: أخطاء الحجاج
الأربعاء 3 أغسطس 2011 - 1:54
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مجهود متميز وموضوع جيد ومفيد للغاية
اللهم اغفر لك ولأسرتك و للمسلمين جميعا ما تقدم من ذنبهم وما تأخر
وقِهم عذاب القبر وعذاب النار..ارزقهم مغفرتك بلا عذاب
وجنتك بلا حساب رؤيتك بلا حجاب
واجعلهم ممن يورثون الفردوس الأعلى
اللـهم آميـن
- TOTOعضو دهبي
- الجنس :
عدد المساهمات : 19472
تاريخ التسجيل : 15/05/2010
رد: أخطاء الحجاج
الأربعاء 3 أغسطس 2011 - 3:36
- Kojackعضو دهبي
- الجنس :
عدد المساهمات : 12698
تاريخ التسجيل : 29/05/2010
رد: أخطاء الحجاج
الخميس 4 أغسطس 2011 - 4:28
بارك الله فيك وجازاك الله خيرا
وكتب لك في ميزان حسناتك
وكتب لك في ميزان حسناتك
- ABBASSEمشرف منتدى الطبخ العربي
- الجنس :
عدد المساهمات : 19527
تاريخ التسجيل : 22/08/2010
رد: أخطاء الحجاج
الجمعة 5 أغسطس 2011 - 11:40
- Ibrahimovishعضو برونزي
- الجنس :
عدد المساهمات : 3820
تاريخ التسجيل : 12/10/2010
رد: أخطاء الحجاج
السبت 6 أغسطس 2011 - 0:27
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
بارك الله فيكم, موضوع مميز يستحق الاطلاع عليه
وفقك الله
بارك الله فيكم, موضوع مميز يستحق الاطلاع عليه
وفقك الله
- فاطمةعضو برونزي
- الجنس :
عدد المساهمات : 3457
تاريخ التسجيل : 21/06/2010
رد: أخطاء الحجاج
السبت 6 أغسطس 2011 - 18:18
تسلم الأيادي على الموضوع المفيد
- Bonaparte2عضو فضي
- الجنس :
عدد المساهمات : 4460
تاريخ التسجيل : 13/09/2010
رد: أخطاء الحجاج
الأحد 7 أغسطس 2011 - 19:40
- نهروعضو دهبي
- الجنس :
عدد المساهمات : 16844
تاريخ التسجيل : 09/07/2010
رد: أخطاء الحجاج
الثلاثاء 9 أغسطس 2011 - 4:01
- محب اللهعضو دهبي
- الجنس :
عدد المساهمات : 9868
تاريخ التسجيل : 23/05/2010
رد: أخطاء الحجاج
الثلاثاء 9 أغسطس 2011 - 22:37
- ميري كريموعضو برونزي
- الجنس :
عدد المساهمات : 3349
تاريخ التسجيل : 15/07/2010
رد: أخطاء الحجاج
الأربعاء 10 أغسطس 2011 - 0:15
بارك الله فيك على ما تقدمه من اضافة راقية
- FOR4everعضو دهبي
- الجنس :
عدد المساهمات : 14694
تاريخ التسجيل : 19/05/2010
رد: أخطاء الحجاج
الأربعاء 10 أغسطس 2011 - 12:58
مجهود كبير وممتاز حياك الله
بابةنائب المدير- الجنس :
عدد المساهمات : 11464
تاريخ التسجيل : 08/12/2009
رد: أخطاء الحجاج
الخميس 11 أغسطس 2011 - 4:48
- داديعضو دهبي
- الجنس :
عدد المساهمات : 13031
تاريخ التسجيل : 30/04/2010
رد: أخطاء الحجاج
الخميس 11 أغسطس 2011 - 13:42
السلام عليكم و رحمة الله
جزاك الله كل خير على الموضوع المميز
و جعله الله في ميزان حسناتك يا رب
بالتوفيق إن شاء الله
جزاك الله كل خير على الموضوع المميز
و جعله الله في ميزان حسناتك يا رب
بالتوفيق إن شاء الله
- مصطفىمشرف منتدى العجائب والغرائب
- الجنس :
عدد المساهمات : 26565
تاريخ التسجيل : 04/04/2010
رد: أخطاء الحجاج
الجمعة 12 أغسطس 2011 - 1:30
- Oussamaعضو برونزي
- الجنس :
عدد المساهمات : 2587
تاريخ التسجيل : 17/09/2010
رد: أخطاء الحجاج
الجمعة 12 أغسطس 2011 - 18:31
جزاك الله خيرا على هذا العمل الطيب
والموضوع القيم
واصل عملك اخي الغالي
في إنتظار جديدك
- baba2عضو فضي
- الجنس :
عدد المساهمات : 5130
تاريخ التسجيل : 08/07/2010
رد: أخطاء الحجاج
الأحد 14 أغسطس 2011 - 1:30
موضوع ممتاز
لك التحية والتقدير
لك التحية والتقدير
- Saad Eddineعضو برونزي
- الجنس :
عدد المساهمات : 2256
تاريخ التسجيل : 10/09/2010
رد: أخطاء الحجاج
الأحد 14 أغسطس 2011 - 5:02
سدد الله خطاك اخـ(ت)ـي الفاضل(ة) على الموضوع الجميل
جزاك الله الف خير
وليبارك لك في قلمك الراقي
وبالإفادة ان شاء الله لكل أعضاء عربي-نعم
واصل ابداعك معنا ولا تحرمنا من جديدك يا غالي
اراك في موضوع آخر وذمت في رعاية الله
جزاك الله الف خير
وليبارك لك في قلمك الراقي
وبالإفادة ان شاء الله لكل أعضاء عربي-نعم
واصل ابداعك معنا ولا تحرمنا من جديدك يا غالي
اراك في موضوع آخر وذمت في رعاية الله
- ياسينعضو فضي
- الجنس :
عدد المساهمات : 4375
تاريخ التسجيل : 11/07/2010
رد: أخطاء الحجاج
الأحد 14 أغسطس 2011 - 20:30
جازاك الله خيرا وكُتب لك الجنة
- tarzanعضو دهبي
- الجنس :
عدد المساهمات : 13088
تاريخ التسجيل : 08/07/2010
رد: أخطاء الحجاج
الأحد 14 أغسطس 2011 - 22:57
موضوع رائع جدير بالزيارة
تسلم الأيادي
تسلم الأيادي
- chiguivara_dzعضو برونزي
- الجنس :
عدد المساهمات : 3824
تاريخ التسجيل : 30/11/2010
رد: أخطاء الحجاج
الأحد 21 أغسطس 2011 - 17:07
السلام عليكم ورحمة الله وتعالى وبركاته
جزاك الله خير الجزاء
ورزقنا وإياكم الإخلاص في القول والعمل
- JABAdorعضو دهبي
- الجنس :
عدد المساهمات : 17947
تاريخ التسجيل : 21/05/2010
رد: أخطاء الحجاج
الثلاثاء 23 أغسطس 2011 - 4:33
جازاك الله عنا خيرا عما تقوم به
من مجهود مميز خدمتا لرواد وأعضاء المنتدى
من مجهود مميز خدمتا لرواد وأعضاء المنتدى
- WINDOWSعضو فعال
- الجنس :
عدد المساهمات : 1556
تاريخ التسجيل : 15/09/2010
رد: أخطاء الحجاج
الجمعة 26 أغسطس 2011 - 1:58
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
